军师和司马祭酒哪有何区别？
祭酒在古代有许多意思
1.以酒祭祀或祭奠。
〖记载〗《仪礼·乡射礼》：「获者南面坐，左执爵，祭脯醢。执爵兴，取肺坐祭，遂祭酒。」
2.古代飨宴时酹酒祭神的长者。后亦以泛称年长或位尊者。
〖记载〗《史记·孟子荀卿列传》：「而 荀卿 三为祭酒焉。」司马贞索隐：「谓荀卿出入前后三度处列大夫康庄之位，而皆为其所尊。」
3.指出行的饯别酒。
〖记载〗唐·李贺《出城别张又新酬李汉》诗：「今将下东道，祭酒而别秦 。」王琦汇解：「祭酒，谓祖道祭也。古者出行，必有祖道之祭。」
4.道教二十四治，治首称祭酒。
张道陵天师于东汉顺帝时（公元125－144年），创立道教后，为了便于管理和教化民众，遂设立了「二十四治」。 「二十四治」，即：在所辖教区分设的二十四个活动地域，也如现在的城市、地区划分。当时负责这一教区的最高首领，就称为「祭酒」。「祭酒」，有向教民讲解「道教」教义的义务，有处理「违犯教规」的教民的权利，同时还要主持「宗教活动（即宗教仪式）等」。
5.汉魏以后官名。汉代有博士祭酒为博士之首。西晋改设国子祭酒隋唐以后称国子监祭酒为国子监的主管官。清末始废。后亦以泛称文坛﹑艺坛或学术界﹑文化界的首脑人物
国子祭酒
古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用。为国子学或国子监的主管官。晋傅咸《赠何劭王济》诗序：「朗陵公何敬祖，咸之从内兄，国子祭酒王武子，咸从姑之外孙也。」唐张说《素盘盂铭序》：「国子祭酒韦公好游山水。」《红楼梦》第四回：「这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子祭酒。」清光绪三十二年，设学部，改「国子祭酒」为「学部尚书」。
博士祭酒
学官名。东汉以博士祭酒为五经博士之首。
师友祭酒
官名。新莽时始置，为太子官属。《汉书·王莽传中》：「为太子置师、友各四人，秩以大夫……又置师友祭酒及侍中、谏议、六经祭酒各一人。」《三国志·蜀志·秦宓传》：「先主既定益州，广汉太守夏侯纂请宓为师友祭酒，领五官掾。」
讲书祭酒
王莽时所置主讲《尚书》的学官。
军师祭酒
《三国志·郭嘉传》中太祖曰：「使孤成大业者，必此人也。」嘉出，亦喜曰：「真吾主也。」表为司空军祭酒(军师祭酒)。祭酒的意思大概就是...之首，军师祭酒就是军师之首。
军师祭酒是没有兵权的，他是一个谋士参谋；军师祭酒相当于参谋长。
而司马祭酒这个官职在历史上是不存在的，它出自于三国演义曹孟德移驾幸许都，吕奉先乘夜袭徐郡中记载：
曹操收军回营，满宠引徐晃入见。操大喜，厚待之。于是迎銮驾到许都，盖造宫室殿宇，立宗庙社稷、省台司院衙门，修城郭府库；封董承等十三人为列侯。赏功罚罪，并听曹操处置。操自封为大将军武平侯，以荀彧为侍中尚书令，荀攸为军师，郭嘉为司马祭酒，刘晔为司空仓曹掾，毛玠、任峻为典农中郎将，催督钱粮，程昱为东平相，范成、董昭为洛阳令，满宠为许都令，夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪皆为将军，吕虔、李典、乐进、于禁、徐晃皆为校尉，许褚、典韦皆为都尉；其余将士，各各封官。自此大权皆归于曹操：朝廷大务，先禀曹操，然后方奏天子。
曹操在自封大将军后，任命郭嘉为司马祭酒。那么司马祭酒这个官职就有两种可能
1.罗贯中弄错了，罗贯中是元朝人，三国演义中有些官职或职称是错误的（如：张角是个落第的秀才）那么司马祭酒就是军师祭酒。
2.司马+祭酒。汉武帝定制，司马，主武也，掌管军事之职。大将军所属军队分为五部，各置司马一人领之。参考 《三国志.蜀志.姜维传》：「延熙元年，随大将军蒋琬往汉中。琬既迁大司马，以维为司马，数率偏军西入。」
所以司马祭酒就是大将军手下的司马之首的意思，那么司马祭酒就是有兵权的。
如果罗贯中没有写错，司马祭酒和军师祭酒的区别在于是否有兵权；如果罗贯中写错了，司马祭酒和军师祭酒是没有区别的。
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