孔子刪選詩書

孔子作《春秋》，為《周易》做傳，選編整理《樂經》、《尚書》和《詩經》。為中國文化的傳承做出了不可磨滅的貢獻。在儒家典籍中，常常引用《詩經》和《尚書》之言。可見，其為儒家弟子的必修課。 對孔子刪選整理《尚書》和《詩經》，從古至今，都是積極的評價。鄙人第一次見到的反面評價，是在柏楊的《中國人史綱》中。柏楊先生說，《尚書》和《詩經》原來都達數千篇，被孔子選入詩書的，只是一小部分。這給中國文化造成了不可估量的損失。我當時，一方面，覺得柏楊腦子進水了。另一方面，覺得他是七條腿的蛤蟆——全中國就這一隻。對此也沒放在心上。 但最近網上有個別下水道的臭蟲，藉此事炒興風作浪，稱孔子刪選詩書逐漸被升級成孔子焚燒詩書，甚至拿孔子和焚書坑儒的秦始皇做對比。罵孔子燒書斷史，是毀滅中華文明的千古罪人。

鄙人就拿出打狗棒，好好揍一揍這些亂咬人的狂犬病患者： 首先，孔子沒有能力把全天下的詩書全部收集並焚毀。（據說，柏楊和下水道的臭蟲有這個能力）其次，孔子應該不會突然精神失常，銷毀自己收藏的書籍。

事實是，孔子在數千篇詩書中，取其精華120篇整理成《尚書》，300餘篇整理成《詩經》。何謂刪選？所謂刪，就是不取；所謂選，就是取。這就如同吳楚材，吳調侯選編《古文觀止》一樣。

《古文觀止》中的很多文章，出自《左傳》、《國語》、《戰國策》和《史記》。二吳斷不會從這四本書中，先選取精品文章，編入《古文觀止》。然後，再把這四本書全部銷毀。除非這二人有精神上的疾病。 即便二吳和孔子真的有精神病，真的焚毀了書籍，那也僅僅是他們的個人藏書。（一個精神病患者，怎能把天下所有的書籍全部收繳？！）自然不會對中國文化造成什麼危害。並且，據偉大歷史學家、醫學家小豬笨笨考證，二吳和孔子從未患過精神疾病。倒是柏楊和臭蟲之流患有嚴重的狂犬病。

此外，孔子對詩書刪選，是必須的： 「詩三百，一言蔽之，思無邪！」有兩首詩，是斷不會被孔子選入《詩經》的。第一首：郭沫若的「艙內一個太陽，艙外一個太陽，艙內的比艙外更亮」；第二首是佚名的「人在人上，肉在肉中，上下運動感，其樂無窮。」孔子編儒家的教科書，當然要取其精華，棄其糟粕。

假如要柏楊和臭蟲們編一本《大學語文》，作為大學的教科書，你們能把古今中外的幾千萬篇文章全部編選進去嗎？挑選精品中的精品是唯一的選擇。若如此，後世都罵你是毀滅人類文化的千古罪人。你豈不比竇娥還冤。

春秋以前，只有貴族也有接受教育的機會。孔子大力興學後，平民百姓才有了接受教育的機會。出身寒門的墨子便為孔子的再傳弟子。《墨子》一書便引用了大量的逸詩。逸詩就是幾千篇全集《詩經》中，沒被孔子選入教科書中的詩篇。可見墨子所收藏的詩書並非精選本，而是幾千卷的全集。師承自儒家的墨子其詩書無疑源自儒家。

不僅僅《墨子》，《左傳》、《戰國策》、《呂氏春秋》、《荀子》等先秦著作中，都引用了大量的逸詩。

由此可知，墨子、荀子等先秦諸子們，收藏的詩書，並非孔子整理後的精選版，而是數千篇的全集。秦統一後，被秦始皇收繳並焚毀。故焚毀數千篇詩書的，是秦始皇。使中華文化遭受空前浩劫，還是秦始皇。

幾十年後，我打算編一本詩詞選集。從自鴉片戰爭以來，國人創作的333萬首詩詞中，萬里挑一，選取藝術成就最高333首。可以肯定的是，《艙內的太陽》和《肉在肉中》這兩首詩，是絕對不會入選的。假如我成了像孔子一樣的文化名人，但願兩千前之後的子孫們不要罵我是毀滅中華文化的千古罪人。我和孔子一樣，沒有能力，也沒有嗜好銷毀沒入選詩集的330萬餘首詩。當然，若真有極個別子孫患上了狂犬病，咬他的祖宗，那就由他去吧。

最後再說一點，今天臭蟲們稱：「孔子燒書斷史。」明天他可能會說：「岳飛強姦幼女。 鄙人有證據，證明孔子並未收繳並禁毀全天下的詩書。但卻沒有證據證明岳飛並非強姦幼女。這足見憑空想像的有罪推定論之可怕。希望早日把臭蟲們繩之於法，以毀謗罪判處三年有期徒刑。

附錄：逸詩資料彙編 在《墨子》、《戰國策》、《呂氏春秋》、《荀子》等先秦著作中，都引用了大量的逸詩。可見，孔子之後，除了諸侯、卿大夫外，各個學派的代表人物都藏有幾千篇的全集《詩經》。

下面就以孔子為分界線，對先秦經典中引用的逸詩作簡略論述。

一、孔子修詩書之前（當時無精選版《詩經》，只有數千篇的全集《詩經》）

在春秋之世，諸侯會盟、聘問、朝貢之時。君臣之間，大夫之間常引《書》賦《詩》。史料有記載的所引用的見今本《詩經》詩篇不計其數，由於篇幅所限，不再贅述。下面主要列舉未被孔子選入儒家教科書的逸詩：

1、魯庄公二十二年，陳國發生政變，太子禦寇被殺，公子完（即陳敬仲）奔齊。齊桓公欲封其為卿，但公子完認為職務過高，擔心無法勝任，而委婉謝絕。並賦詩曰：「翹翹車乘，招我以弓。豈不欲往，畏我友朋。」齊桓公便任公子完為工正。 陳國公子完所賦之詩，不見今本《詩經》。說明陳國收藏有全集《詩經》。不但公子完，所有陳國貴族都可以讀到。

2、魯僖公二十四年，重耳流亡至秦國時，秦穆公宴請他。在宴會上，重耳賦《河水》，穆公賦《六月》。重耳所賦之詩，是逸詩。而穆公所賦之詩，雖見與孔子修訂的《詩經》。但並非《秦風》，而是《小雅》。這說明不但華夏諸侯皆收藏全集詩書，就連經濟文化最為落後的秦國也收藏（秦孝公時期，任用商鞅變法，禁毀詩書。詩書自此在秦國絕跡）。

3、魯襄公八年，楚國伐鄭。子駟、子國、子耳欲從楚。子孔、子喬、子展欲侍晉。子駟與子展等人爭辯時，曾引用《詩經》之言：「俟河之清，人壽幾何？兆雲詢多，職競作羅。」

4、魯襄公二十六年（此時孔子四歲），齊景公與鄭簡公聘晉，三位國君以及大夫紛紛賦詩。其中國子所賦之詩為逸詩：「馬之剛矣，轡之柔矣。馬亦不剛，轡亦不柔。志氣鹿鹿，取予不疑。」

5、魯昭公四年，子產作丘賦，國人謗之。繼而詛咒之。子產聞之曰：何害？苟利社稷，生死以之。並賦詩曰：「禮義不衍，何恤於人言？」

6、魯昭公二十五年，宋公招待昭子時，賦《新宮》之詩，也是逸詩。

7、魯昭公二十六年，齊國出現彗星。齊景公欲祈福消災。被晏子制止，晏子像唐僧一樣滔滔不絕，最後還引用《詩經》之言：「我無所監，夏後及商。用亂之故，民卒流亡。」 以上全為逸詩。

可見在春秋時期，陳國、鄭國、齊國、宋國和秦國皆收藏有達數千篇詩歌的全集詩書。

就連夷狄也不例外：魯襄公十四年，晉國在向地會盟諸侯，晉國執政大夫范宣子欲拘捕戎狄首領駒支。駒支稱，戎狄一直輔佐晉國，並無二心。戎人還在崤山之戰中與晉聯合全殲秦軍。駒支勸諫范宣子莫信讒言，並賦《青蠅》而退。戎狄首領有理有節，巧妙引用此詩中的「愷悌君子，無信讒言。」理屈詞窮的范宣子只得認錯道歉。

孔子周遊列國前，教學的內容主要儒家六藝：射、馭、禮、樂、書、數。周遊列國之後的晚年，開始整理修訂《詩》、《書》、《禮》、《樂》，作《春秋》，為《周易》作傳。之後才有儒家精選版《詩經》與全集《詩經》之分。

二、孔子修詩書之後（此時孔子早已去世）

1、《左傳》

《左傳》的主要作者是左丘明。後世儒家弟子吳起等人又對其作了增益。以下是《左傳》所引用之詩： 《左傳?魯襄公二十七年》傳文有言：君子曰：「彼己之子，邦之司直。」樂喜之謂乎？「何以恤我，我其收之。」向戌之謂乎？前一句引自《鄭風?羔裘》，後一句則是逸詩。 《左傳?襄公五年》的傳文中，作者再次引用逸詩：周道挺挺，我心扃扃。講事不令，集人來定。

2、《墨子》

墨子是孔子的再傳弟子。

《墨子》則是墨子的親傳弟子根據先師言行和遺教整理創作而成。以下是書中之逸詩：

《墨子?所然》有曰：「必擇所堪，必謹所堪。」

《墨子?尚賢》中，引用《詩經?周頌》之言：聖人之德，若天之高，若地之普。其有昭於天下也，若地之固，若山之承。不坼不崩。若日誌光，若月之明，與天地同常。「

《墨子?非攻》中，亦有引用逸詩之句：「魚水不務，陸將何及乎？」

3、《荀子》 荀子生於戰國中期，卒於戰國後期。壽命接近百歲。是先秦諸子中最為長壽的。其晚年作《荀子》一書，書中有大量逸詩。

《荀子?王霸》有曰：詩云：「如霜雪之將將，如日月之光明，為之則存，不為則亡。」

《荀子?臣道》有曰：詩云：「國有大命，不可以告人。妨其躬身。」

《荀子?法行》有曰：詩云：「涓涓源水，不壅不塞。轂已破碎，乃大其輻。事已敗矣，乃重大息。」

《荀子?解蔽》中兩次引用逸詩，詩云：「鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心」，「墨以為明，狐狸而蒼。」

在《荀子?正名》篇中，荀子補充了子產引用之詩：「長夜漫兮，永思騫兮。大古之不慢兮，禮義之不衍兮，何恤人之言兮。」

4、《呂氏春秋》

《呂氏春秋》是呂不韋組織門客編著創作而成，集百家思想於一身。

在《呂氏春秋?音初》中記載了《詩經》中百詩之祖：塗山氏之女作歌「候人兮猗。」始作為南音。周公及召公取風焉，以為《周南》、《召南》。

《呂氏春秋?愛士》中，亦有逸詩：「君君子則正，以行其德。君賤人則寬，以盡其力。」

《呂氏春秋?權勛》有曰：詩云：「唯則定國。」

《呂氏春秋?行論》有曰：詩云：「將欲毀之，必重累之。」

5、在儒家經典中，除了《荀子》。逸詩最多的當屬《儀禮》。在《儀禮?鄉飲酒禮》和《儀禮?燕禮》中，引用了《詩經?小雅》之詩篇《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》。不在一一列舉。

6、在《莊子》、《國語》等諸多先秦典籍中，皆引用逸詩。只列舉一個搞笑的例子。 在《莊子?外物篇》中，稱儒家弟子盜墓時，就運用《詩經》中的知識，才得知死者口中含玉珠：「青青之麥，生於陵陂。生不布施，死何含珠為？」

正如鄙人在《孔子困於陳蔡》一文中所言，莊子才是惡搞的始祖。孔子若在天有知，定會把這首逸詩選入儒家教科書，或許能避過秦火。

由上可知，在孔子修訂詩書之前，只有全集詩經，各個諸侯國皆有收藏，貴族們都可以讀到。孔子大力興學之後，無論是儒家精選版，還是全集版。不但諸侯有收藏，諸子百家各個學派皆有藏之。最典型的就是墨子，孔子大力興學，興辦私塾。墨子才有接受教育的機會，墨家亦收藏有幾千篇的全集《詩經》。可以肯定的墨家收藏的《詩經》刪除了樂，僅僅保留詩，因為墨家主張非樂。 除了墨子外，其他學派的大方之家也收藏有全集詩書。其弟子們即便是平民，也可以讀到。

孔子無疑促進了文化知識在民間的傳播，在中華文化史上做出了不可磨滅的貢獻。而柏楊卻稱：孔子修訂刪選《詩經》，對中華文化造成了巨大的損失。唯一的合理解釋就是，柏楊是一個思維邏輯混亂的弱智。 焚書坑儒後，全集《詩經》毀於秦火。經孔子修訂的精選版僥倖被保存下來。 與《詩經》相比，《尚書》的命運更加悲慘，無論是上千篇的全集《尚書》，還是孔子修訂的精選版，全部毀於秦火。漢文帝時，秦朝博士伏生依靠記憶，背誦出僅僅28篇。

推薦閱讀：
相关文章