2019年4月7日，農曆三月初三，布袋和尚坐化紀念日。布袋和尚傳說爲五代後梁時期之僧人，明州奉化人。因常揹負一隻布袋，又稱布袋和尚，是彌勒菩薩的化身。

　　布袋和尚名契此，唐末至五代時明州奉化僧人，號長汀子，是五代時後樑高僧。傳說他身寬體胖，面容含笑，出語無定，隨處寢臥，形如瘋瘸；又常以竹杖背一布袋入市，見物就乞，無論給他什麼，即裝大布袋，永遠也裝不滿；有時茬稠人廣衆面前，將袋中之物傾倒於地，叫道開：“看、看、看”，隨即哈哈一笑，收回袋內。一天，他坐在原籍浙江奉化嶽林寺東廊磐石上，說偶道:

　　彌勒真彌勒，分身百幹億，

　　時時示世人，世人常不識。

　　他於後樑貞明三年(917年)在嶽林寺圓寂，逝前說《辭世偈》，稱自己爲彌勒化身。人們恍然大悟，以爲此即彌勒菩薩顯化，因而從北宋開始，就畫或塑了他的形象，供奉於天王殿中，稱爲大肚彌勒；有的還讓他帶着那個“布袋”，佛寺中笑口常開、袒腹露胸的彌勒菩薩像，即由此而來。後人以布袋和尚的形象替代了彌勒菩薩。佛教寺院天王殿面朝進門香客、外向而坐的笑口常開、袒胸露腹的彌勒菩薩，就是奉化的布袋和尚。

　　布袋和尚的事蹟，正史記載很簡單，但在奉化流傳的許多故事，描述了他的聰明智慧、幽默風趣、與人爲善、樂觀包容等精神和品德。

　　布袋和尚是一位來自民間、深得民心的大師，其真性最本然。傳說，布袋和尚身世如謎。據說唐朝時，寧波奉化的龍溪上漂着一捆柴，柴上有一幼兒，有惻隱之心人將其救起，只見孩子圓頭大耳、眉清目秀，對人咪咪發笑，人們愛不釋手，把孩子抱回家來。後來，這孩子長大剃度到香火鼎盛的嶽林寺。出家後，他總隨身帶着一個大布袋，人稱“布袋和尚”。

　　布袋和尚喜好田間勞作，最好與人打賭取樂。有次與人比賽插秧，誰輸了誰請喫夜飯。四位農夫手起手落，不一會兒田中就綠了一大片，而布袋和尚眼看就要輸了，他卻呵呵笑着，高聲吟詩：

　　手捏青苗種福田，低頭便見水中天；

　　六根清淨方成稻，退後原來是向前。

　　大夥一聽這首《插秧偈》很有意思。 “福田”既指良田，也指佛田，“水中天”既是大自然的天空，又是佛教的理想世界。“六根”不光是說插秧每行有六株，也暗示佛經指的眼耳、鼻、舌、身、腦，“稻”與佛“道”又諧音，最後一句，“退後原來是向前”，不僅描繪了插秧情景，更包含了佛教的智慧和辯證的哲理。人們在琢磨的時候，布袋和尚施展神通，樂呵呵地插完秧苗。

　　布袋和尚交友帶着三分俠氣，爲人存有一片素心，他在圓寂前，說了四句《辭世偈》：“彌勒真彌勒，化身千百億；時時示世人，世人自不識。”說畢，即在青石上端坐而逝。後人恍然大悟，原來布袋和尚是彌勒佛的化身。

　　這位彌勒化身的布袋和尚，時常勸化人們要忘卻煩惱，寬卻肚皮。他也時常手持藜杖、撒履閒行，應了佛法中的“萬法本空”之意。

　　後代文人崇敬這位可敬的大師，提寫了一幅對聯：大肚能容，容世上難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。這首婦孺皆知的句子讚頌了布袋和尚容人容事之雅量。

　　《彌勒佛心咒》

　　om mai treya svaha

　　嗡 美 鎮 達 楞 梭 哈

　　今日，

　　讓我們虔誠頂禮布袋和尚，

　　一學：他救助蒼生的大願力；

　　二學：他看透人生的大肚量；

　　三學：他微笑人生的好心態。

　　同時，

　　彌勒菩薩代表了幸福吉祥、健康長壽，

　　也被稱之爲“招財彌勒”，

　　不僅能讓家庭變得和樂融融，

　　還能讓衆生招財納福！

　　至心稱念彌勒菩薩心咒。

　　彌勒菩薩慈悲，

　　賜福諸位同修及家人

　　平安吉祥、福財雙增、幸福美滿！

　　南無當來下生彌勒尊佛！

　　————迴向文————

　　願以此功德，莊嚴佛淨土，

　　上報所有恩，下濟三途苦！

　　若有見聞者，悉發菩提心。

　　盡此一報身，同生極樂國！

　　請各位佛友今日喫素唸佛、

　　戒殺放生、諸惡莫作、衆善奉行！

　　學佛精進、福慧雙修、法喜充滿！

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