明天農曆三月初三，恭迎彌勒佛化身布袋和尚坐化日。

　　布袋和尚是一位來自民間、深得民心的大師，其真性最本然。

　　中國多數佛教寺院裏所供奉的大肚彌勒，即以他爲原型塑造。

　　一鉢千家飯，孤身萬裏遊；

　　青目睹人少，問路白雲頭。

　　祈願衆等由布袋和尚之大悲示現，體悟苦空無常無我之大智慧，笑口常開，歡喜自在。

　　2019年4月7日

　　農曆三月初三

　　圓寂紀念日

　　布

　　袋

　　和

　　尚

　　布袋和尚，五代時後樑高僧，出生於寧波奉化長汀村，名契此，號“長汀子”。於嶽林寺出家，平日以杖荷一布袋，見物則乞，又稱布袋和尚。

　　布袋和尚笑口常開，體胖腹大，話出無定，寢臥隨處，用竹杖挑着大布袋遊戲人間，到處行乞，化得東西就放入布袋，餓了就喫，喫飽就睡。

　　天要下雨穿草鞋，天要乾旱則穿木屐，人們常常依祂的穿着判斷天氣。祂預言吉凶，每示必應，不可思議事蹟頗多。

　　放下布袋 何等自在

　　有一次，有一位師父問布袋和尚：“什麼是佛法？”

　　衪把布袋往地下一放，不說話。

　　“這個就是佛法嗎？”

　　衪又把布袋拎起來，往肩上一扛。然後再問衪，祂就走掉了。

　　衪用形體語言作答案。“什麼是佛法?”把布袋放下，是“放下”煩惱。

　　再問：“這個就是佛法嗎？”

　　衪又把布袋“提起”，是指“放下煩惱提起智慧”；

　　“放下”不代表放棄 —— 是放下負面的、提起正能量。

　　心地清淨方爲道

　　據正史記載：布袋和尚喜好田間勞作，有次與人比賽插秧，四位農夫手起手落，不一會兒田中就綠了一大片，而布袋和尚眼看就要輸了，祂卻呵呵笑着，高聲吟詩：

　　手捏青苗種福田，

　　低頭便見水中天；

　　六根清淨方成稻，

　　退後原來是向前。

　　大夥一聽，這首《插秧偈》很有意思。

　　六根清淨方成稻

　　退後原來是向前

　　“六根”不單單是說插秧每行有六株，也暗示佛經指的眼、耳、鼻、舌、身、意。

　　“稻”與“道”又諧音，最後一句，“退後原來是向前”，不僅描繪了插秧情景，更包含了佛教的智慧和辯證的哲理。

　　人們在琢磨的時候，布袋和尚施展神通，樂呵呵地插完秧苗。

　　圓寂做偈表真身

　　布袋和尚在嶽林寺出家，又在嶽林寺圓寂。

　　後梁貞明二年丙子三月初三，布袋和尚在浙江奉化嶽林寺東廊磐石上說了四句《辭世偈》：

　　彌勒真彌勒，化身千百億；

　　時時示時人，時人自不識。

　　笑口常開 歡喜自在

　　偈畢，安然而逝

　　後人恍然大悟

　　原來布袋和尚

　　是彌勒佛的化身

　　彌勒佛

　　彌勒佛（即彌勒菩薩摩訶薩），意譯爲慈氏，未來將在娑婆世界降生修道，成爲娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱爲“當來下生彌勒尊佛”。

　　南無當來下生彌勒尊佛！

　　南無當來下生彌勒尊佛！

　　南無當來下生彌勒尊佛！

　　值此殊勝日，敬請多多行善佈施、喫素唸經、戒殺放生，行諸供養！

　　祈願我們都可以從每一位菩薩的親身經歷和示現中，悟到佛法修行的真諦。

　　祈願世界和平，災難永息，盡虛空遍法界一切衆生歡喜自在、離苦得樂，平安吉祥！