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柳宗元是唐代著名文學家，唐貞元九年（公元793）年方二十的柳宗元得中進士，貞元十四年（公元798年）參加博學鴻詞科考試，被授予集賢殿正字（從九品），25歲的柳宗元正式走上仕途，其後參與了王叔文主導的政治改革屢次升遷，做到了禮部員外郎（五品）。貞元二十一年（805年）八月，由於改革觸動了手握兵權的宦官的權利，剛剛當了8個月皇帝的唐順宗被迫退位，主導參與改革的王叔文、柳宗元等人紛紛被貶，9月，柳宗元從禮部員外郎被貶為邵州刺史，11月又被加貶為永州（今湖南省永州市）司馬，一下子從京城被貶為當時人煙稀少的永州，作為貶官連住的地方都沒有，只能一度藉助在寺廟裡，半年後柳宗元得母親又在永州客死異鄉。加之柳宗元被貶後他的政敵們仍不放過他，罵他是「怪民」（柳宗元 《與蕭俛書》：「謗語轉侈，囂囂嗷嗷，漸成怪民。」），怪民也就是精神不正常的人，瘋子。首次屈辱卻又無計可施，柳宗元只能通過寫山水遊記來排解內心的憤恨和鬱悶，於是便成就了千古名篇《永州八記》，《石澗記》為《永州八記》之一，其餘「七記」分別為《始得西山宴遊記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《小石城山記》，其中《至小丘西小石潭記》就是我們大家在課本上都學到過的《小石潭記》。

普及完背景知識後我們再來看《石澗記》

原文如下：

石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石為底，達於兩涯。若床若堂，若陳筳席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？後之來者有能追予之踐履耶？得意之日，輿石渠同。 由渴而來者，先石渠，後石澗；由百家瀨上而來者，先石澗，後石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數焉。其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也。

這其中有一句「古之人其有樂乎此耶？後之來者有能追予之踐履耶？」最能說明作者當時的心情，這句話的意思是「古時候的人有誰曾在這裡找到這種快樂的嗎？以後的人，有誰能追隨我的足跡來此嗎？」既表達了游賞美景的快樂與滿足，字裡行間又有太多的無奈與怨憂無處訴說。

回到題目本身，《石澗記》就是一篇古代遊記，寫了作者在石渠修好後，遊覽石澗和石渠時看到的情景，簡單的一條山間小澗在作者的筆下異彩豐呈，讀起來讓人拍案叫絕。近代著名學者、國學家曾此文評論「尺幅中有千里之觀，一結尤為雋妙」。

首先謝謝邀請。

柳宗元：石澗記

【原文】

石渠之事既窮①，上由橋西北下土山之陰②，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之③，亘石為底，達於兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧④。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往⑤，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九⑥。居之，交絡之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木⑧，龍鱗之石⑨，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？後之來者有能追予之踐履耶？得之日，與石渠同。

由渴而來者，先石渠，後石澗；由百家瀨上而來者，先石澗，後石渠。澗之可究者，皆出石城村東南，其間可樂者數焉。其上深山幽林逾峭險⑨，道狹不可窮也。

【注釋】

① 石渠之事：指修整石渠的事情。見作者所撰《石渠記》。

② 陰：山北坡。

③ 倍石渠三之：指石澗的水比石渠的水大三倍。

④ 若限閫（ｋǔｎ捆）奧：像用門檻分隔的內屋。限，門限，即門檻。這裡指用門檻分隔。閫，古代宮中小巷，引申為婦女居住的內室。奧，深，指屋子的深處。

⑤ 揭（ｊｉē氣）跣（ｘｉǎｎ險）：拎起衣裳打著赤腳。跣，赤腳。

⑥ 胡床：交椅。

⑦ 交絡：指水紋交織如紋理。

⑧ 翠羽之木：像翡翠鳥羽毛一樣的樹葉。

⑨ 龍鱗之石：像龍鱗片那樣的石頭斑紋。

⑩ 逾：更加。

【品讀】

本文是柳宗元「永州八記」的第七篇。

以方位拉開遊歷序曲，由此延展路線。過「橋」，便是別有洞天，一番風景一覽無遺。作者巧用了六個若，「若床若堂，若陳筵席，若限閫奧……流若織文，響若操琴」，構架了

臆想的空間，留白出想像的餘地，引人以遐想，巧設予懸念，將讀者帶入一種與之同氣相連的情境中，成為此間山水的一份子。更是在攬勝觀景的意境中，感悟到了山、石、水、竹、葉、木的有情和活力，賦予了物象和景象生命力和精神氣，這是一種靈魂的交流和心靈的洗禮，讓作者忘卻塵世，回歸本真，找到自我。文中，水有聲，石有形，物有狀，眼前有所思，人與自然共享美妙的律動，生命蓬勃，生活新鮮。

全文突出澗以石名，景以石美，水以石明的景物特點。以通達的觀賞路徑描述作收梢，非常別緻。看袁家渴，看石渠，看百家瀨，看西山，看不完的永州山水，走不完的流水盡頭，何時才能真正的「坐看雲起時呢？」文章雖通達優美，情緒亦是泰然安寧，但字裡行間始終飽含著作者淺淡的失落與惆悵，沉溺山水中不願醒來。

柳宗元作「永州八記」，無奈之下的消遣出口罷了。也因如此，才成就他的文章天下名。

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