當年“功蓋分三國，名成八陣圖”的諸葛亮，以才智多謀著稱於世，他的聰明智慧，在《三國演義》中表現的淋漓盡致，給後人留下了很深的印象。他不僅是政治家、軍事家，還是一位品格高尚、學識淵博的父親，《誡子書》是他在五十四歲臨終前，寫給八歲兒子諸葛瞻的一封家書，後來成爲歷代學子修身立志的名篇。這封家書簡練嚴謹，充滿智慧，句句經典，堪稱家訓中的經典之作。今天我們學習其中的三句名言，相信會受益終身。

　　一，夫君子以行，靜以修身，儉以養德。

　　君子如何提高自己的行爲操守呢？就是要從寧靜中提高自己的修養，從節儉中培養自己的品德。

　　“靜以修身”。老子在《道德經》中說道：“歸根曰靜，靜曰覆命，覆命曰常，知常曰明”，人只有靜下心來，才能迴歸生命的本源，才能發現我們的本性，瞭解了本性，就會明白萬物一體的道理，也就清楚了萬事萬物的客觀規律，個人的智慧德能就會有所提高。我們看到修行人經常參禪打坐、誦經拜佛，最主要的目的就是爲了達到那個“靜”的狀態。古人教育小孩，從小就讓他讀誦經典，也是爲了讓小孩的心能靜下來。只有靜下心來，才能生起智慧，俗話說：“旁觀者清，當局者迷”，就是因爲旁觀者心裏相對比較清靜，而當局者心裏就比較浮躁、混亂，處理起事情來就容易失去理智。

　　“儉以養德”。古人說：“人到無求品自高”，人的慾望降低到最低點，道德品行自然就高尚了。孔子的弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，顏回的生活，可以說簡單的不能再簡單了，就這樣，人家還過的還很快樂，就是因爲他一心都撲在學習聖賢學問和提高自己修養品行上，所以才能法喜充滿，心情喜悅。所以我們要想提高自己的品行修養，一定要從節儉做起，不要去追求物質享受。

　　二，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

　　做不到清心寡慾，習慣不了過平凡清淡的生活，就無法確立人生的志向。如果靜不下心來，不能排除外來的幹擾，也無法達成遠大的目標。

　　“非澹泊無以明志”。古往今來，知識分子很多，學習聖賢學問的人也很多，但能成聖成賢的卻不多，爲什麼？就是做不到“澹泊”二字。舉個例子：最近幾年自媒體很火，很多人就把控不住，忘記初衷了。剛開始讀書寫文章，起心動念還算純淨，就是爲了學習聖賢文化，陶冶情操，順便把心得分享給大家，鍛鍊自己的文筆，純屬個人興趣愛好。但後來發現其中有利可圖，流量就可以變現，知識可以賺錢，並且利潤豐厚，就抵制不住誘惑了。書也不用心去讀了，文章也不用心去寫了，那幹什麼呢？專門在標題上下功夫，怎麼吸引人怎麼來，怎麼能獲得流量怎麼來。不再專註文章內容本身，而是專注於平臺推薦機制，專門研究媒體平臺的漏洞，想盡一切辦法獲得平臺更多的推薦，這就叫不務正業了。所以我們經常會發現，內容好的文章，閱讀量未必就多；很多爆文呢，反而卻沒什麼有價值的內容，不過是套路而已。

　　爲什麼會變成這樣？就是因爲做不到淡泊，做不到清心寡慾，禁不住利益的誘惑，開始還可能是爲了生活，爲了養家餬口，後來就逐漸變成慾望，變成貪婪了，這已經不是在做學問，而是變成金錢的奴隸了。所以有志於做學問的同仁，一定要將“非澹泊無以明志”這句話牢記在心，纔不至於半途而廢。

　　“非寧靜無以致遠”。爲什麼經不住外界的誘惑呢？還是因爲我們的心太浮躁了，太急功近利了。看到別人隨便寫篇文章可能就收益一千、一萬，甚至更多，我們的心就平靜不下來了，書也讀不下去了，也想跟人家學套路，鑽漏洞，賺流量，這就離我們讀書做學問的目標越來越遠了。所以，我們一定要保持心靈的寧靜，不被外界所擾，不爲名利所動，才能專心一志的做學問，才能達成我們遠大的人生目標。

　　三，淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

　　放縱懶散，就無法精進；急躁冒險，就無法陶冶性情。

　　“淫慢則不能勵精”。俗話說“笨鳥先飛”，不怕笨，就怕懶。人只要一懶散下來，沉迷於喫喝玩樂，貪圖享受，好逸惡勞，就算你再聰明，也會墮落下去，不再進步，早晚被社會所淘汰。

　　“險躁則不能冶性”。古人說“欲速則不達”，太懶散不行，太冒進也不行。喜歡追求刺激，喜歡冒險，內心浮躁，急功近利，就很難陶冶自己的性情。爲什麼古人喜歡琴棋書畫？就是因爲要學好這些東西，都必須做到一點，那就是“慢”。你要是心浮氣躁，哪樣都學不好，古人教小孩學這四樣，就是爲了磨練他的性情。爲人處世也是一樣，事緩則圓，越是急躁，這事就越辦不好，是越忙越亂。

　　諸葛亮的這篇《誡子書》，雖然很短，只是一封家書，但就這三句話，如果我真正能夠做到了，也會受益終生。