民間傳說，福建潘坊人氏潘從源擅長堪輿之術，據說在告官還鄉時，路過一塊風水寶地，曾感嘆“有緣得地，以死求法”，爲了得到這塊風水寶地，潘從源牽來家裏的牛，故意踩踏農田，與當地居民發生爭執，隨後捨身自縊，吩咐兒子把自己埋在此地，兒子潘仝遵從父親意願，把父親藏到寶穴，多年以後，潘仝果真如願高中狀元，後升任內閣大學士，子孫後代尊潘從源墓地爲祖地，後來得名“狀元家山”。

　　唐朝著名風水相師楊筠鬆，曾在朝廷擔任光祿大夫，專門掌管靈臺地理之事，楊筠鬆利用自己的專長，幫助多人脫貧致富，世人感念楊筠鬆功德，贊其爲“救貧”先生，公元834年，楊筠鬆生於竇州，年少時就展現出了過人天賦，讀書過目不忘，十七歲登科及第。後爲唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。

　　後來因爲黃巢作亂，楊筠鬆遠離京城，聽聞江西人傑地靈，於是就跑到江西散心，遍覽名勝古蹟。

　　後來在黃禪寺結識曾文辿，兩人交談中，曾文辿被楊筠鬆非凡的學識折服，於是就拜楊筠鬆爲師，成了楊筠鬆的第一個徒弟，隨後兩人云遊山川，尋龍捉脈，時常拿出積蓄救濟百姓，當然辭官以後，楊筠鬆沒有經濟來源，只能靠着風水相術養家餬口。

　　當時有人問楊筠鬆既然身懷異術，爲何不給祖宗安置一個風水寶地，保佑子孫後代富貴安康呢？楊筠鬆深知其中奧祕，本來不想做過多解釋，直到在族人逼問下，楊筠鬆才說出了其中緣由，原因就是楊筠鬆家人福運薄，無福消受過大的富貴，如果強行改變命運的話，勢必會引起禍端。

　　只不過家人都不相信，鄰裏百姓也在背後指指點點，認爲是楊筠鬆故意不讓他們發財，架不住輿論，楊筠鬆只能找到族長，解釋其中的問題，說道：“這裏的確有一座風水寶地，可以葬人，並且葬在這裏的人，子孫後代可以發家10年，不過10年期限一過，必須遷出墳地，不然就會引起災禍，不僅損失錢財，還會導致家破人亡。”族長十分高興，說道：“到時候在遷走便是”，於是楊家人將祖先墳墓遷到楊筠鬆所說的地方，隨後果然家族興旺。

　　此事過後，楊筠鬆十分清閒，族人都在忙着遷墳之事，也沒有人再來打擾他，閒下來的的楊筠鬆再次出遊，遍訪各地名川大山，後來一位江西朋友想請楊筠鬆到江西相聚，兩人私交甚好，楊筠鬆也想再回江西看看，於是動身前往，原來楊筠鬆好友找到了一個奇異地方，站在外面可以清晰地辨別出這裏就是一個風水寶穴，不過走入山中則會引來漫天迷霧，無法辨識方位，友人不解，於是找來楊筠鬆一探究竟。

　　楊筠鬆一走就是10多年，早已經忘記了遷墳之事，某天夜裏，剛剛入睡的楊筠鬆就做了一個奇怪的夢，夢中一個老頭模樣的人，自稱是楊家先祖，大罵楊筠鬆不遵守諾言，如果再不回去，楊家子弟就要絕後了，到時候就成了千古罪人了。

　　楊筠鬆驚出一身冷汗，醒來以後告別好友。連夜趕回老家，令他沒想到的是走的時候異常繁華的家族如今已經破敗不堪，家中長滿野草，族人因爲各種事故去世，只剩下族中的一個老母帶着幾個孫兒沿街乞討。

　　楊筠鬆看到此情此景放聲大哭，悲嘆：“早知今日，就不應該做逆天改命的事”，爲了挽救自己的過錯，楊筠鬆選定良辰吉日，另找了一處好地方，請人把祖先墳墓遷了出去，據說楊筠鬆請人來擡棺槨的時候，路過一處山峯時繩子突然就斷掉了，楊筠鬆認爲是不祥之兆，即刻仔細查看，結果發現這裏的風水極佳，楊筠鬆內心十分驚喜，急忙打聽到這塊地的主人，花大價錢買了下來。

　　讓人就地下葬，說來也奇怪，祖宗重新安葬以後，楊家漸漸恢復了元氣，楊筠鬆一直居住在老家，等到老母過世，楊筠鬆將侄子撫養成人以後，再次出遊。

　　楊筠鬆曾口授弟子，成書《新水經》、《疑龍經》、《黑囊經》等都是後世風水學家推崇的經典，公元900年，楊筠鬆病逝，享年67歲，民間傳說楊筠鬆一生致力於研究風水學說，經常出手救濟貧困百姓，被稱“救貧先生”，晚年時卻不幸捲入政治鬥爭，遭到陷害。

　　楊筠鬆的風水理論講究人與自然和諧相處，認爲龍氣要與陰宅配合，選定合適的“朝向”，所作風水著作，結合地理堪輿文化流傳於世，風水不僅是一門學問，更是傳承了一種文化，注意講究建築與風水的配合，當地許多橋樓建築都留下了典型的“楊公風水”， 曾文辿、廖三傳等都是其真傳弟子。

　　楊筠鬆也被尊稱爲中國風水學的祖師爺，江西等地也成了堪輿學說的發源地，歷經千年而不息，有人說楊筠鬆在風水學上的造詣足以媲美孟子在儒學上的地位，給後世留下了衆多寶貴遺產。