搞技術的就怕碰到玩情懷的。

　　比如說明本木版水印外加“餖版”“拱花”的《十竹齋箋譜》，80多年來前赴後繼的複製者，不是重新刻版印製，就是用重新刻版印製者影印，從不見有人原樣影印明代祖本的。似乎木版水印的複製本質量最佳，影印已無必要。民間持此種觀點的人很是不少。我過去幾次三番的打算影印該書，都被人用上述觀點給懟回去了。當時雖有怨氣，卻也駁不倒他們的理由：已經有人用胡正言的工藝複製了，難道膠印還能做得過它？

　　隨着光陰的流逝，我的人生經驗越來越豐富，凡事都愛較個真兒，要眼見爲實。我最早對重刻《箋譜》的質量產生懷疑，始於影刻本古籍，既然影刻文字都那麼不像，遑論圖畫了。我將國家圖書館藏明本《十竹齋箋譜》與民國時期新刻印的本子一一對照後發現，形神俱爽！

　　我在這裏鄭重聲明：此文絕對沒有對魯迅、鄭振鐸，以及後來參與重刻印工作的諸位先生們，有絲毫的不敬，他們都是爲了弘揚、傳承中華文化而奮鬥不息的人，非常值得我們尊重。我這裏只是就事論事，認爲有必要影印《箋譜》而已。

　　後刻者存在的主要問題有：相似度低，匠氣十足；細節被省略了很多；人物、動物的形態呆板；顏色對比度過大，缺少層次，發“愣”的現象較多等等，不一而足。其實出現這些問題是必然的，主要是沒有相應的大環境了，就如同咱們的足球無法與巴西比一樣，踢球的人太少。胡正言本人既是藝術家、出版家，又是企業家，靠這門絕活爲生。再加上明末清初版畫、套印技術的大發展，今天能比嗎？當然，木版水印還是要繼續傳承下去，不能丟失。但情懷歸情懷，科學技術還是應該尊重的。

　　既然二者差別這麼大，若要將胡氏的東西傳之久遠，肯定是有必要影印祖本了。但真的做起來阻力肯定山大。一定有人說那是重複出版，接着圖書館就不會買（他們要買胡牌工藝做的）等等。所以古籍影印的路還很長，很崎嶇，科普的工作要不斷做下去。帶底色的是明本，白底的是民國新刻印本。整體觀感就不一樣。

　　還是看圖吧。

　　下面兩張，民國本左側器物位置偏上，遮擋上面器物的花飾了，最上面獸頭差別大

　　下面兩張，籠子豎條是彎曲的，民國本則是直的；民國本籠子裏的蓮藕似乎跑到外面去了

　　民國本右邊器物架子的腿簡陋，且器物裏面的東西少了很多

　　下面兩張人物表情差別大，明本鬍鬚飄逸，民國本呆板，手有問題，耳朵和鋤頭杆尾部也簡化了

　　下面兩張，民國本整體呆板，面部表情可笑，獸爪比明本差了很多

　　民國本竹子呆板，石頭缺色

　　民國版胡蝶翅膀顏色反差太大，缺色

　　民國本書葉樹幹顏色均有問題

　　民國本驢蹄子失真，傘頭簡化了

　　民國本鶴喙、爪子、羽毛的線條死板、簡陋，色彩缺少層次

　　民國本整體色澤單調，不飽滿，缺乏層次，下面那隻燕子好像要散架

　　以下民國本的顏色過渡不好，缺少層次