廣東潮州汕頭，和福建泉州，晉江，廈門一樣對神靈信奉，是一種依託，每逢某位神靈生日，那是各戶人家，（指鄉鎮）都是炮聲連天聲聲不絕，如閩南家庭婦女，第一職業，是家務，侍候老公照顧子女，第二職業，燒香，拜佛，趕神廟會，有時趕幾十里路去拜神佛，

特別是閩南晉江市（縣級市）鄉村婦女每天要拜厚土神，（燒紙），他們祖輩傳下，是厚土娘娘賜福給他們的，所以每天必拜，

特別是請菩薩神象，接，送隊伍能拖很長，很長，各種樂器同奏，很壯觀，而且請，接送鄉村還要請戲三天。基本上沿海地區，大都是這樣，這也是百姓們一種精神寄託吧。

潮汕人最信奉的應該是媽祖了，媽祖在潮汕人心中的地位可謂是相當重要，這就要從媽祖的故事說起了，傳說中的媽祖原名叫林默，據說在十二三歲的時候就已經有通靈能力，在家夢到出海打魚的父親和哥哥遇到風暴，生命危在旦夕，她便在夢中幫助父子二人，不過正在做夢的她卻被母親叫醒了，後來父親脫險回家，告訴哥哥喪命，自己得到一個女子幫助才生還，從此以後媽祖就致力於海上救難，她28歲死於海難，人們為了紀念她，便每年開始紀念媽祖的儀式。

而潮汕地區自古便與海洋有著難以割捨的情懷，潮汕人民世世代代都離不開海，海洋捕撈給沿海人民帶來了財富和資源，所以航海業在潮汕也是非常發達的。古時候，潮汕港口就是重要的貿易中轉地，無數貨船滿載貨物從這出發，去到港澳台地區，甚至東南亞國家，因此出海下南洋的華僑非常多，潮汕也成為了著名的僑鄉。

所以靠海吃飯的潮汕人自然對能保佑行船平安的媽祖敬重有加，對他們來說媽祖就是航海的保護神，所以每到出海前都先向媽祖敬香許願祈求平安。

中國真真切切的有歷史教科書、史書記載，河洛話閩南語漢人古代南下遷移路線圖片：1，古代洛水流域、河洛地區漢人，東晉五胡亂華古代洛陽南下的人------2，河南固始光州地區晚唐安史之亂，南下福建莆田-----3，宋末、跟蒙古族打仗-南下活下來宋朝官民後裔在廣東湛江市雷州半島閩南語地區------------4，還有一部分跟鄭成功抵抗清女真族、福建莆田、泉州市漳州市閩南語地區，南下廣東湛江市閩南語雷州話區後裔。-------------5，清朝移民政策，古代莆田地少人多-移莆田填雷州半島（大概潮汕人，海陸豐汕尾人也是這些後裔）----------------------------我們村父系吳王夫差後裔，我母系商朝比干九牧林後裔（我父親是姓陳的人養大）。古代跟蒙古人打仗，宋末福建莆田下來廣東湛江市的。我看汕尾那邊遠古！遠古可能也是跟我們一起莆田下來廣東那邊移去的？小時讀歷史聽老師好象講過？。廣東省沒有黎族，黎族古代被趕下去海南省了。學姥=河洛，古代洛河流域洛陽市居民。古代跟外族打仗 一直下來的漢人。全國河洛話閩南語人都是兄弟姐妹！因為近代史上千年被外族三番兩次入侵，導致我們這些多災多難的漢人，所以我們性格比較能忍。低調。經受痛苦與憂傷越多的我們，越是能忍耐-窮卻益堅不墮青雲之志！----------所有河洛話閩南語人都是一家人。廣東少數民族差不多沒有，廣東很少少數民族的。都是跟蒙古人女真人打仗，下來的漢人，然後下來的漢人趕少數民族過去廣西省跟海南省----------------------------------------------------湛江市閩南語區雷州半島雷州話、海話、黎話，祖籍都是福建莆田，我們村老人常年回去莆田清明節掃墓祭祖。崖山海戰活下來南宋軍民後裔，抵抗蒙古軍下來的漢人後裔。閩南語分支雷州話跟台灣話完全一模一樣，閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人、唐朝洛陽漢人，活動於古代洛水-洛河流域。經常被稱為河洛人（學佬人）。----------------閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人，活動於洛河流域。經常被稱為河洛人----------<<過吳江有感>> -吳偉業 落日松陵道，堤長欲抱城。 塔盤湖勢動，橋引月痕生。 市靜人逃賦，江寬客避兵。 廿年交舊散，把酒嘆浮名。閩南語區台灣省、福建省的廈門、泉州、漳州3市莆田市、福清市、，廣東的汕頭、潮州、 揭陽、汕尾4市和雷州半島、雷州、霞山、麻章、徐聞、電白、遂溪、海南省的漢族地區，溫州閩南地區等。此外，浙江、廣西、江 西、江蘇等省區，也分布有講閩南方言的分散縣、鎮、村，香港、澳門還有近200萬人使用 閩南方言。在我國境內操閩南方言（包括它的分支）者總共約有5000多萬人，占漢族人口的 4．6％左右。 語言專家們都肯定，閩南系方言是現存最古老的漢語方言之一，它融合了華夏古漢語、古吳 語、古楚語、上古中原漢語等各種成分2004《新財富》華商100富人排行榜中，台灣籍（包括祖籍福建）佔24人，財產290．3億美 元；潮汕籍19人，財產230．3億美元；閩南籍14人，財產149．6億美元；海南籍1人，財產 15．0億美元。整個泛閩南地區入榜57人，財產682．5億美元，分別佔總人數57％，總財產 52．4％。 宋朝明朝被邊境的番人蒙古族女真族，親眼目睹宋明漢人衰亡，本打算一輩子過著流浪的生活。 但是到了後來，成為元清子民。漢人悲嘆自己，沒有氣節堅持初衷，而侍奉番邦番人女真人胡人所感慨。而古洛陽河洛話最正宗的漢人閩南人-身為漢族的後代，必定同感吳偉業的心情。明朝被邊 境的女真族滅了之後，漢族承受了極大的痛苦。燦爛的文化跟文物全都被破壞，深感遺憾。 漢人被胡人入侵，而且被滅。經歷了痛苦還有恥辱的歲月，身為漢人的悔恨。番邦番人胡人女真人蒙古人控制了中國建立了政權在了中央跟中原中心地區，之後。將居住在中原的 人古洛陽河洛話的閩南語漢族全部都趕下來了福建閩南地區去了。。。。。。而被趕下去福 建閩南地區的漢族人，個個都成了現在在中國大地包括東南亞歐美日韓（馬化騰，黃光裕， 李嘉誠，阿里巴巴最大股東孫正義，珠江新城蘇萌，茂德公陳宇，天地壹號陳生，劉鑾雄， 林百欣，蔡志明，萬科姚振華，朱孟依，郭鶴年，林紹良，黃惠祥、黃惠忠，施至成，）地 區都呼風喚雨的富商。當你們進去古洛陽洛水流域的閩南語漢人區，的任何一個角落，漢族的傳統文化，都找不到 蒙古人女真人胡人的痕迹。有的只是漢人的傳統文化，宋朝，明朝的漢人傳統文化的陶瓷和 書籍。而且村村都保持做傳統文化，家家戶戶牆壁上面牆壁都是道家佛家所有的壁畫。身為古洛陽洛水流域地區的漢人，對宋朝跟明朝有著深深地懷念。 ---------------------------------------------------- 公元前355年，楚滅越之後，「楚子熊揮受命鎮粵，至此雷州半島開石城，建樓以表其界」。--------------------------------- 歷史：雷州話古時被稱為「東語」或「客語」。康熙二十六年（1687年）的《海康縣誌》，在「民俗志·言語」一節中記載：「有東語，亦名客語，與漳潮大類，三縣九所鄉落通談此。」[2]雷州話脫胎自古代閩南語。南宋末年，元兵攻陷臨安，益王趙昰在陸秀夫、張世傑等大臣輔佐下在福建稱帝。後來因元兵攻打福建，南宋朝廷逃到廣東。陳若水、陳八宣、陳汝楫等人，在興化府（今福建省莆田市）組織了民兵30多萬人隨行保駕。南宋在崖山之戰中滅亡後，陳若水、陳汝楫等人率莆田籍民兵逃亡到雷州半島，定居於此。隨時間推移，逐漸產生具有自己特色的雷州話。

說到潮汕人你就要知道閩南人！在古代到民國閩南的界線就是從閩江以南稱閩南，地域從莆田往廣東靠海的一則延伸到潮州、汕頭、揭陽海陸豐到汕尾一帶都稱為閩南人，閩南人自古從中原南遷來的漢人！因為多山所以把唐代很好的傳統文化原原本本保留了下來，在唐代一個文化習慣，只要為一方百姓做出過重要貢獻或者為國家犧牲的英雄′，老百姓都會為他們建神舍或神廟，(日本人的神舍就是向唐代中原人學的)再加上閩南人靠跑海吃飯的，人在海上風險也大不確定因數多，經商的人也多，就造就了閩南人特別的信神明！希望給於保佑！這是最主要原因

謝謝。汕頭本海圍起來的地方，古時就有中原，福建，四川等地方到汕頭創祖，因此，就帶著平時在老家所敬奉的神明及祖先到新的地方敬奉。致使神明多樣?。

居住沿海的人，大多較為迷信的，俗話說，靠山食山，靠海食海的生活依賴，加上汕頭人多地少，每個家庭中的青壯年幾乎出海捕魚，所謂「行船跑馬三分命"。為了祈求出海捕魚的人能夠平安歸來，只能到菩薩，媽祖或其他神明殿前許願，讓出海的丈夫或兒子平安歸航?。另外，超出自身能力的，大部分人會藉助平時所供奉的神主願力。也許是精神支柱，也許各路神主按各位求助者的幫助得到實現?。

潮汕人信奉神明多與其獨特的經濟形態有關！正所謂一方水土養一方人！

潮汕處於熱帶海洋地區魚業資源豐富，男人下海打魚是最主要的經濟話動之一。再加上此地雨水豐沛大大降低了種植業的勞動強度，使得女人也有可能勝任種植的工作，從客觀上為『男漁女耕』形式提供了可能。到了近現代男人除了下海打魚之外，還派生出『下南洋打工』和『做邊境貿易』甚至是『下海當海盜』的機會選擇。

由於男人長期在海上，加上當時航海技術不發達，男人的安危成了在家留守妻子兒女最大的牽掛，在家主事的女人無法憑自己之力保障海上男人的安全，於是寄希望與神靈這種超自然力量的庇護自己的男人平安回來就成了必然的選擇。

眾所周知中國女性歷來受教育程度就很低，表現在宗教信仰的選擇上當然也就更加隨意，見菩薩就拜那管是那路菩薩，只要能求得心安就好，我認為這就是潮汕地區信奉的神靈更多的歷史原因和經濟文化原因。

這種地域經濟形式特點也能很好地用於解釋--為什麼媽祖信仰發源於海洋周邊地區？以及為什麼潮汕地區宗教崇拜活動的主力是家庭主婦，而農耕文明的內陸地區女人甚至不能進宗祠？等地域特色宗教信仰的差異性！

謝邀。

潮汕人之所以會信奉如此眾多的神明，是因為潮汕人多為中原等北方移民來此創祖，因此帶來了原駐地的神明信奉，包括英雄祟拜如關公廟，教育崇拜如入學前拜孔子等，並帶來自家的祖先――家神。並且潮汕臨海，許多男人出海捕魚，海上風險大，林默是個女青年，經常在海上行船並救人，不幸去逝，是個英雄。後人為紀念她，建立媽祖廟。漁民出海，求媽祖保平安；人們下西洋，也拜媽祖，保賀一路順風……

各鄉各里都建祠堂，擺上祖宗神位；各家各戶都有家神牌，等等。

因此，潮汕人信奉很多神明。追究起來，都是歷代英雄，聖人和祖先。是英雄崇拜，聖人崇拜，祖先崇拜和紀念。

潮汕人和中國人一樣，多為祖先信仰。當然，也有信仰宗教的，但在潮汕人數不多……

以上是筆者一己之見，只供參考。

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