在學趙體的書法家中，這三位書法家比較優秀！

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　　進入元中時後，在書風上，已經完成了由南宋、金向元的變革與過渡，形成元代獨特的書風體貌。這一時期，不僅趙子昂（趙孟fu）書法繼續風靡四海，其中，生生輩的有：黃公望、虞集、郭畀、柳貫、錢良佑、朱德潤、柯九思、揭傒斯、康裏子山、張雨、俞和等這些書法家也受到了趙子昂的影響，這三位是受到最大的好處：虞集(1272——1348年)，字伯生，號道園，祖籍四川仙井監(今仁壽縣),宋亡徙居臨川祟仁(今江西崇仁)，宋丞相虞允文五世孫。曾從江南大儒吳澄遊。大德元年授大都路儒學教授，秦定初授國子司業，歷祕書少監。泰定帝時累官翰林直學士兼國子監條酒。文宗便投集奎章圖侍書學士，纂修《經世大典》，爲總裁官。至正八年卒，益文靖。

　　虞集博古通今，精書畫鑑定，以詩文名揚朝野上下，與楊載、範停、揭俁斯並稱“元詩四大家”。作爲趙子昂的弟子，虞集的書法不僅表現在衆體皆能上，而且淵源宗法與其師極爲相同。在趙的學生繼承中，虞集可謂典型地繼承趙之品格。他的行草宗法二王，沿襲晉人清朗蘊藉之氣，然章法疏靈、結字平和又取法子昂；其楷書靈秀虛和，頗得鍾繇、陸柬之、楊凝式之三昧；而他的隸書則結體方正，字態安閒，氣息高古。傳世墨跡有《致丹丘博士士札》《白雲法師帖》《詩翰》《題畫詩》等。

　　柯九思(1290——1343年)，字敬仲，號丹丘生，晚寫非幻道者。台州仙居人。文宗即位前，以書法入奎章閣，後得文宗常識，被一直擢拔爲鑑書博士，官居正五品。“凡內府所藏書名畫，鹹合鑑定。”天曆三年，文宗將王獻之《鴨頭丸帖》賜予柯九思，曾“賜牙章”，使其可以“通籍禁署”。又念其父柯謙善教，賜其碑名“訓忠”，命虞集“爲文以旌之”。後因遭忌而退職，流寓吳中，得風聯而卒。

　　柯九思詩文、繪畫、書法、鑑賞歷代書畫古物皆有盛名，所作墨竹尤爲時人讚譽。在元人將書法與繪畫相融合的環境中，他的繪畫頗具典型性，表現出元人書法的另-重要特徵。他的書名爲繪畫所掩，另特色鮮明，然終不及墨竹有名，其書法吸收了現書的氣息，但格調仍多受忠於魏晉。他的題跋中，凡蕭散一路更顯出其在魏晉人書中獲取的養分。傳世《蘭亭孤本跋》乃趙氏跋在前，而柯九思後，呈現出一脈相承的書風特徵。

　　揭傒斯(1274——1344年)，字曼碩，龍興富州(今江西豐城人)。幼家貧，苦讀書，文名早播。曾館於程鉅夫門下，延祐初，程鉅夫盧摯薦於仁宗，授翰林國史編修官，並受知於時任職於翰林院的趙孟額。天曆初，擢爲奎章閣授經郎，後遷升集賢學士，進中奉大夫。總修遼、金、宋三史。卒後封豫章郡公，諡文字。

　　揭傒斯詩人名噪一時，與虞集、柳貫、黃潘同享盛譽，人稱“儒林四傑”。有《揭文安公全集》傳世。張雨詩云：“ 奎草閣上觀政要，無人知有授經郎。”從奎章閣所留墨跡和官職來看，揭的地位顯然低於虞集、柯九思，然其書法上取得的成就並不遜於虞、柯兩人。揭傒斯書法觀受趙子昂的影響，陶家儀《書史會要》言其書法“正、行書師晉人，蒼古有力”。明項元汴對其傳世之作《揭文安公草書雜詩》評日：“詞格清麗，筆法婉媚，似得晉、唐人逸韻。”又明劉瑞在卷尾跋雲：“作書亦精卓如此，迥出元代諸家之外，真能得求師之骨髓，不專以趙吳興面目盡其長也。”可見他在學趙子昂書的同時，不忘追尋其淵源，尤爲可貴。