貼對聯是我國的傳統風俗，每逢過年，人們總會在大門外貼上一副對聯，對聯用紅紙書寫，象徵着紅火團圓，對聯的內容多用吉祥用語，也蘊含着美好的內涵。對聯中的各種元素正好迎合了節日裏的喜慶氣氛，所以對聯文化能夠被廣泛接受，歷經千年，經久不衰。

　　如今，過年貼對聯已經成了很多家庭的一個習慣，但在我國的一些地區，特別是傳統文化保留的比較好的地區，如果家中有老人去世，在三年之內，是不會貼對聯的。那麼，人們遵守這樣一個風俗，到底有什麼講究呢。很多人可能只知道這麼做，但並不知道這麼做的原因和深層次的含義，下面就來說一說。

　　首先，這樣做是有典故的，在我國古代，如果父母去世，子女需要按禮守孝三年，期間不得行婚嫁之事，不參加喜慶之典。據儒家典籍《論語》記載，孔子的弟子曾問過這樣一個問題，“三年之喪，期已久矣。”意思是說，守孝三年，是不是太長了？子曰：“食夫稻，衣夫錦，於女安乎？子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎！”意思是說，孩子出生三年，才能離開父母的懷抱，守孝三年，是天下的慣例，父母過世不到三年，你就喫米飯，穿錦衣，能心安嗎？

　　我國曆代王朝都非常推崇儒家文化，孔子的話也一直被儒家弟子奉爲經典。儒家講究百善孝爲先，根據儒家傳統的孝道觀念，如果臣子在任期間，家中父母去世，則臣子無論何官何職，從得知消息的那一刻起，就必須辭官回鄉，爲父母守孝，這就叫做丁憂。丁憂雖不是一種強制措施，但卻受到了道德的約束，比如明朝的內閣首輔張居正就因爲丁憂的事，受到了百官的聯名譴責。當時張居正的父親去世，正值張居正主持的改革剛剛開始，他不願辭官，沒有回鄉丁憂，結果朝廷百官紛紛上書譴責張居正不孝，張居正一度非常被動。可見守孝三年，是古代流傳下來的傳統，而對聯象徵着喜慶，不符合守孝的觀念。

　　其次，老人去世不貼對聯，也有一定的現實原因。正如孔子所說，孩子出生三年，才能離開父母的懷抱，而我們今天的孩子，直到成年，也依然會受到父母的庇護，父母爲孩子付出了所有，守孝也是人之常情。不過隨着社會的進步，今天的人們不可能再去丁憂，三年什麼事都不做，肯定是不可能的事情。那麼今天的人們，如何寄託對長輩的哀思呢，那就是遵守古人丁憂期間，在今天可行的各種傳統，比如，不參加喜慶的典禮，過年不貼對聯等等。我們不可能三年不工作，但不去參加喜慶典禮，不貼對聯，這類的小事還是可以做到的，而這些微小的細節，也能表達對故去老人的哀思和尊重。