真理與功夫兩者要圓融相應，不能偏廢，執著哪一邊、忽略哪一邊都不正確。只有理要明白，事要透過去，纔是真正的般若大智慧。偏執在空理和虛幻的事相上用功，都是不圓滿、不正確的偏執煩惱。理事、空有、性相、是非、人我等等二元化的矛盾理事，就會產生無量無邊的痛苦煩惱。

所有的眾生總是在二元化裡邊轉圈，不是執著空性的理，就是執著虛妄的事相，總是在二元化的兩邊打轉轉，這是一個十分可怕的修行誤區。很多的眾生就喜歡在兩邊轉，不能證入中道大智慧，這是一切眾生共同常犯的一個大毛病。這個偏執自以為是的我我我不能化空，無論你怎麼樣苦修、無論你怎麼樣的研究教理，皆是自欺自騙，不可能達到真正的解脫成佛。因為佛決定不會偏執於哪一邊，凡是偏執一邊的皆是魔法。你發心幫助別人本身並沒有錯，一定要看清自己的心，在你幫助別人的時候，是否你有貢高我慢、自我表現的心。你愛護你的家親眷屬、愛護你的兒女親人並沒有錯，錯的是你的自私自利、情執掛礙的私情、親疏、遠近之分別心。你在事相上唸佛唸咒、聽經聞法，本來是正法、正理、正道，但你決定不能執著在你修行的一切事相之中。你要明白，你所修行的一切事相方式方法，皆是為了明心見性，明白只有明心見性纔能夠真正的圓成佛道。

功夫方式方法皆是事相妙用的方便修行方法，目的是為了見性不著相。唯有明心見性方是唯一的正法，佛法的根本就在於明心見性。如果不能明心見性，所有的一切苦修苦練皆是轉圈圈，皆是自己欺騙自己的盲修瞎練。無量法門的唯一目的只有一個，明心見性，見性才能圓成佛道。在明心見性不著幻相的智慧心中，再妙用的思想行為，纔算得上是悲智雙運，只有悲智雙運，才能成佛。

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