最近一兩年，“原生家庭”這個詞在媒體報道中出現的頻率極高，都市家庭劇《都挺好》的熱播，又掀起一波對“原生家庭”討論的熱潮。很多人將自己生活、性格上不如意紛紛歸因於“原生家庭”，給自己的人生貼上各種標籤。“原生家庭”這個本應用於心理諮詢領域的專業詞彙，也成爲如“星座”、“血型”一般成爲大衆茶餘飯後的談資。

　　“原生家庭”本指個體所成長的家庭環境，但卻常被媒體誤用“原生家庭”。就好比“原生家庭是個筐，什麼都能往裏裝”。去僞存真之後，“原生家庭”究竟是什麼?

　　等等，也許我根本不需要往下讀!——他們都說“原生家庭”對我有影響，真是這樣嗎?

　　在回答這個問題前，讓我們認真先想一想下面的問題：

　　1. 當負面情緒來臨時，你最常告訴自己的話是什麼?

　　2. 你還記得小時候，大人是如何處理你的生氣或哭泣?

　　當你回答這兩個問題時，是否已經發現其中的聯繫?

　　我還記得我第一次回答這兩個問題時，自己在房間裏哭的稀里嘩啦。彷彿那一刻，我終於與自己和解，心理的能量得到疏通。現在我可以很平靜的告訴你我的答案：我會告訴自己“不要哭”，因爲小時候每次我哭的時候，我爸都會說“不要哭”。這個答案也許對你來說平淡無奇。

　　這就是“原生家庭”對個人影響的一個例子。這種影響是潛在的，常常不自知，並具有個人色彩。它影響你處理與自己的關係、與他人的關係。

　　不要將“原生家庭”與“社會經濟地位”混淆

　　社會經濟地位(Socioeconomic Status, SES)指個體或家庭基於收入、教育和職業等因素相對於其他人的經濟和社會地位的總體衡量。“原生家庭”

　　《極限挑戰》節目曾試圖通過讓站在同一起跑線上的孩子們回答問題，來引發對“原生家庭”的討論。在節目裏孩子們被問了6個問題，如果問題的答案是肯定的，就往前走兩步。這6個問題是這樣的：

　　1.你的父母是否都接受過大學以上的教育?

　　2.父母是否給你請過一對一的家教?

　　3.父母是否讓你持續地學習功課以外的一門特長，而且現在還保持着一定水準?

　　4.你從小到大的旅行經歷當中，是否有過一次出國經歷?

　　5.父母是否承諾過要送你出國留學?

　　6.父母是否一直視你爲驕傲，並在親友面前炫耀你?

　　這6個問題中，除最後一個可歸爲“原生家庭”的家庭互動方式，其他的都應該歸爲SES，反應的是這個家庭的社會經濟地位。西方心理學中有大量關於社會經濟地位對個人成長的研究。研究發現，SES是對個人成長最有效的預測指標。SES對個體的影響從兒童早期就開始逐漸顯現 ,高SES的兒童在競爭性 、情緒穩定性 、認知能力等方面均佔優勢 。到了青少年時期 ，低SES也與較差的社會適應能力相聯繫，青少年更容易出現心理與行爲上的問題。

　　“龍生龍，鳳生鳳”，但這並不等於可以放棄個人努力。在既有條件下，做最好的自己，認清現實總比在幻想中浪費時間強。

　　“原生家庭”着眼於微觀，社會問題着眼於宏觀

　　媒體討論中會將“原生家庭”與社會問題混淆。單純將“重男輕女”、“啃老”列爲原生家庭問題，藉着《都挺好》的熱播來趁熱度，不過是舊瓶裝新酒，不能啓發公衆的思考。

　　“重男輕女”是一個宏觀社會問題，但如果生活在這樣一個家庭環境中的女孩，將父母重男輕女的思想“內化”到自己的認知中，在潛意識中看輕自己，認爲自己不如別人。由此她在人際交往之中具有“討好傾向”，成了一個“很好說話”的老好人，對其他人傷害自己利益時的忍耐水平比較高。或者如《歡樂頌》中的樊勝美，看不到自己價值，一直指望着能靠嫁人來改變自己的人生。這些情況下，我們就可以說她受到了其父母重男輕女思想的影響。也許有一天，她終於意識到自己也是有價值的、在適當的時候可以勇敢地拒絕別人，勇於追求自己的人生，由此逐漸擺脫原生家庭對自己的影響。

　　圖片來源：網絡

　　再來舉一個例子。在中國文化中，父親的形象常常比較嚴厲、不苟言笑。父親很少會開誠佈公的與孩子進行坦誠的溝通。那麼在這樣家庭氛圍中成長的孩子，在長大成人之後，可能一直沒有辦法很好地處理與男性成人角色之間的關係。他可能會看到其他學生可以輕鬆地與某位德高望重的老師交談、甚至開玩笑，但他每次見到那位老師就很緊張，甚至巴不得繞道而行。

　　與“原生家庭”和解，追求人格獨立

　　按照心理諮詢的“主體間理論”，你現在與他人的互動方式，都是對過去的複製。關注、理解自己的原生家庭，有助於瞭解自己性格的來源，能啓蒙人的獨立意識。又要搬出提出“自我同一性”這個重要概念的發展心理學家埃裏克森，他認爲想清楚“我是誰”、“我來自哪裏”、“我生命的意義”，是每個人或早或晚都要交上答卷的成長問題。

　　去了解原生家庭對自己成長的影響，並不等於同意“原生家庭決定論”，將原生家庭作爲一切人生問題的擋箭牌。深信原生家庭決定論，僅能發泄一時痛苦與焦慮，不會對自己的人生產生實際價值。

　　“原生家庭”矛盾會在“新生家庭”成立之後凸顯

　　不知道你是不是也像我一樣，在看《歡樂頌》樊勝美一次次給家裏錢、給侄子交學費、收拾哥哥闖禍的爛攤子時，恨得牙癢癢，忍不住大呼“這是一個沒有邊界的家庭，應該與原生家庭劃清界限!”。

　　如果你能做到“正視自己原生家庭的問題，並由此獲得新生與成長“，恭喜你闖過第一關;第二關就是，該如何處理與自己原生家庭、新生家庭、以及它們之間的關係。

　　這第二關，在一貫重視親情、血緣，缺乏人際邊界與距離感的傳統中國家庭裏，尤其難。特別是當你有了自己新生的小家庭之後。

　　如樊勝美，遇到了貪婪而不自知的父母，一“做“再”做“，誰又真的能做到斷絕聯繫老死不相往來?蘇明玉離家出走十年，依舊因爲良心不安，始終無法置身事外、與家裏的一地雞毛決裂。

　　當你有自己的愛人、孩子之後，當新生家庭的利益與原生家庭的利益產生矛盾時;當一邊是上了年紀頑固又脆弱的父母，一邊是嗷嗷待哺完全依賴你的孩子時;如何處理原生家庭的關係，是對每一個人的挑戰。

　　這一點《都挺好》也嘗試給出答案：也許過去的傷害永遠無法彌補，也許父母我們永遠無法改變。但我們至少可以改變自己，不要變成自己討厭的那種樣子，也不要把傷害再加之於其他人。

　　作者：馬紅 浙江大學心理學碩士、國家二級心理諮詢師、曾任浙江大學心理健康教育與諮詢中心實習心理諮詢師

　　來源：中國數字科技館