1997年10月30日這天

天高雲淡，風和日麗

浙江普陀山格外熱鬧

世界各地萬餘信衆朝禮勝蹟

人們都知道普陀山有

許多觀音菩薩的傳說故事

是清淨莊嚴的佛教勝地

是全國聞名的“觀音之鄉”

而就在這一天

人們見證了一座高達33米的

南海觀音銅像在普陀山開光

成爲“海天佛國”的象徵

當天主持開光典禮的是

普陀山第一位全山方丈妙善法師

爲了恢復發展普陀山佛教事業

他傾注了自己全部的心血

今天“以和爲尚”欄目

我們來了解這位

肩負復興普陀山重任的

一代宗師妙善法師

點擊觀看：飛躍普陀山

修行甚篤的妙善法師

作爲浙江舟山羣島一千多個島嶼中的一座小島，普陀山看似並無特異之處，島中有山四面連綿起伏，如蒼龍臥海。

但千百年來，普陀山吸引着無數帝王將相、文人墨客乃至商人遊客前來朝聖，佛教文化的影響在這裏可謂十分深遠。

其中，普陀山最讓人流連忘返的原因莫過於濃厚的觀音信仰。“海山之勝，大士之靈”讓無數信衆和遊客津津樂道。

然而，普陀山佛教文化的發展同樣櫛風沐雨，飽經滄桑。在那個百廢待興的年代，帶着對佛教的堅定信仰努力恢復“觀音之鄉”的大德法師中，最值得一提的就是妙善法師。

1932年在鎮江焦山定慧寺出家，於揚州天寧寺受戒，年少聰慧的妙善法師對佛法修學有着異常濃厚的興趣。

他先後到揚州高旻寺、常州天寧寺、杭州靈隱寺、寧波阿育王寺等江南著名的十方叢林參學，增長見識的同時也十分考驗自己的修行。

在揚州高旻寺時，他依止近代禪門碩德來果老和尚，精進修學，戒行精嚴，深得來果老和尚青睞。參學第二年由清衆任衣鉢，隨後進庫房，任副寺。

有一次，妙善法師在參學中不慎患病，回到高旻寺休養。誰知病來如虎，兇猛無常，所需醫藥費頗多。那時，來果老和尚十分慈悲，不僅一力承擔費用，還爲妙善法師傳法，爲臨濟正宗四十七世傳人。

1944年，妙善法師來到普陀山清修，期間先後兩次閉關，研究天台宗教觀，對摩訶止觀有深入的實踐。

新中國成立後，妙善法師受宗教部門指定，代理普陀山法雨寺住持。期間，他領衆清修，生產自救，還籌資修繕寺院，道場管理上受到肯定。

而妙善法師的這些智慧和才能，在普陀山面臨新的挑戰之時則發揮了更大的作用，甚至爲普陀山佛教事業的全面發展譜寫了壯麗藍圖。

恢復發展海天佛國

普陀山舊照

自改革開放以後，宗教信仰自由政策落實，普陀山也恢復開放。儘管那時的普陀山已不復昔日佛門淨土的莊嚴模樣，但回到這裏的僧人依然有着堅定的信仰和信念。

那時的妙善法師已經是古稀之年，在一衆回山的僧人中年歲較長。本應是頤養天年的時候，他卻不忍見普陀山的蕭條之景，在佛前發下大願誓要恢復觀世音菩薩道場！

趙樸老與妙善法師

事實上，這不僅僅是妙善法師的大願，也是無數信仰佛教、關心佛教發展的人的願望。但在當時，誰都無法確信這位70歲的老人能有如此大的能量恢復普陀山。

1979年，妙善法師回到普陀山後被公推爲全山住持。“老驥伏櫪，志在千里”，妙善法師高瞻遠矚地對普陀山佛教文化的恢復發展進行了全面規劃。

他認爲，普陀山的恢復發展要做四件大事，一是全山寺庵的管理；二是培養僧才，續佛慧命；三是開展佛教文化交流，廣結善緣；四是擴大建設規劃，提升海天佛國的知名度。

於是，妙善法師花了十年時間，首先恢復普陀山三大寺院——普濟寺、法雨寺、慧濟禪寺，以及20多座庵院茅蓬。

爲了讓普陀山全山的發展有序進行，他擬定了“三統一”計劃，一爲人事統一調配，二爲經濟統一覈算，三爲修建統一籌劃，形成全山寺庵“財務、人事、修建三統一”的新型管理模式，形成了全山“一盤棋”。

儘管年齡一天天增長，妙善法師卻彷彿有着無限的精力。在這期間，從籌措資金，到計劃施工，他事事都親自參與，認真執行，絲毫不懈怠。

1989年，妙善法師以八十高齡晉任全山方丈。這時候，他沒有放下已經開始發展的普陀山，而是以更宏大和深遠的目標引領着全山發展。

爲了培育僧才發展佛教文化和佛學研究，他創辦普陀山佛學院、普陀山佛教文化研究所，並創辦《普陀山佛教》雜誌、《正法研究》學術年刊，倡修《普陀洛迦山志》等。

在打造普陀山佛教文化品牌上，妙善法師一方面積極開展對外文化交流，另一方面籌劃新建洛迦山五百羅漢塔、法雨寺牌坊、紫竹林照壁、西天銅殿等新的人文景觀，提升“海天佛國”的知名度和影響力。

1997年，普陀山建成了舉世矚目的33米南海觀音銅立像，體現觀音菩薩“ 千處祈求千處應，苦海常作度人舟 ”的慈悲法相。

這尊觀音銅像建成後，山色與景物融爲一體，成爲普陀山不可或缺的一道風景，也極大地提升了普陀山觀音道場在海內外的影響力。

早年深入經藏、修行甚篤，晚年恢復名藍、重振道場，妙善法師爲修復、保護、建設佛教名山做出了不可磨滅的貢獻。

爲了緬懷妙善法師，普陀山興建了一座紀念堂，以緬懷他的功德。而在許多佛弟子心中，爲普陀山佛教發展傾注全部心血的妙善法師就是觀音菩薩的化身。