孔子獨特的周易因果預測法

　　孔子在《周易·坤·文言》中說：

　　積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。《易》曰“履霜堅冰至”，蓋言順也。

　　【白話】

　　積累善行的人家，必定留下喜慶；積累惡行的人家，必定留下禍殃。像臣子殺害國君，兒子殺害父親這種大罪，絕不是一朝一夕形成的，而是長期逐漸積累而成的，只是由於沒有及早辨明而已。《易經》說“履霜堅冰至”，說的就是事物發展的趨勢。

　　這就是孔子的周易因果觀。

　　孔子獨特的周易因果預測法

　　孔子的周易因果觀形成了孔子獨特的因果預測法。

　　預測子夏和子貢的未來

　　《孔子家語·六本第十五》記載了一段孔子對他學生未來的預測，他說：“我死以後，子夏的學問會越來越好，子貢的學問卻會退步。”曾子很疑惑，請教孔子爲什麼。

　　孔子解釋說：“子夏喜歡與比他賢德的人在一起，而子貢卻喜歡與不如自己的人在一起。”這就是原因！當然，孔子還進一步進行了展開和闡述，他指出，“不瞭解他的兒子，可以看看他的父親；不瞭解一個人，可以看看他所交往的朋友；不瞭解君王，可以看看他所任用的人；不瞭解一個地方的土質如何，可以看看那兒長出的草木。所以，跟善人一起，就像走入了‘芝蘭之室’，那裏飄滿花香，時間久了，也不覺得香了，因爲已經與它同化。而跟不善的人一起，就如同走入了‘鮑魚之肆’，在那裏時間久了，也不覺得臭了，因爲也被同化了。硃砂放的地方，往往會變成紅色；而貯藏漆的地方，就變成了黑色。因此，君子必然謹慎地選擇與自己在一起的人啊！”

　　原文：孔子曰：“吾死之後，則商也日益，賜也日損。”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”