今日春分，一年中春分秋分，是熱與冷的分界。池面綠羅風捲皺，春色便都被喚醒，留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。春光明媚杏花桃李始盛開，剛剛＂似曾相識燕歸來＂，馬上就＂無可奈何花落去＂。

春分後半月一個節氣，四月初是清明，四月中是穀雨，每個節氣包括三候，五天一候。春分後第一候是燕飛來；第二候是＂雷乃發聲＂，＂乃＂指陰陽相搏動力還不夠，出聲尚難。第三候＂始電＂，此候即清明，電是陽光，因春雷召喚，雷聲滾滾，一陣煙雨霏霏後大地就新綠，春光萬裏一派勃勃生機。

在古代春分是重要的節日，春分祭日源於周代，《禮記》：“祭日於壇。”孔穎達疏：“謂春分也。”因而這一春分習俗便流傳下來，清潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。到了今天春分祭也不再有了，也少了這種對自然敬畏的儀式感。相比鄉村，城市裏的春似乎少了些爛漫，都市裏的人對春回大地的感觸，只餘匆匆的步履。

讀讀古人描寫春風的句子，想象與春天約會的樂趣，也是美的享受，比如白居易的＂一樹春風萬萬枝，嫩於金色軟於絲＂；元稹的＂三日春風已有情，拂人頭面稍憐輕＂；溫庭筠的＂莫霑香夢綠楊絲，千里春風正無力＂。只可惜如今的人都太匆忙了，可能都沒時間去感受了，或者已經喪失了這種對自然細膩的感觸了，只留下朋友圈有關春天的濾鏡照片，訴說着現代人的寂寞。

過去農業社會很重視二十四節氣，可是如今生活在大都市的人，根本不知道是什麼一回事，也不再理會春分、秋分，而在古代就有”夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分”的詩句，現在農村也有“二月驚蟄又春分，種樹施肥耕地深”的諺語。立春後開始插秧，那段日子多數會下雨，水田泥土溼潤，是最佳時機，也是一年中忙碌的時節。

在埃及阿斯旺，紀念拉美西斯二世的阿布辛貝神殿，有一道長廊，每逢春分跟秋分這兩天，陽光會精準投射在法老王的像上。古埃及人很清楚太陽在黃道上的移動變化，瞭解大自然與人之間的秩序，順應順應四季節律，與自然和諧共處。

《赳赳說千字文》作者胡赳赳說，孔子有問“請言志”，他的學生曾點說得最好:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”別的學生說的都是家國天下的大事，而只有曾點說的是順應春天的節律——暮春時節，大家一起郊遊雅集，馳目騁懷。之後又有王羲之的《蘭亭集序》也繼承了順應四季節律這一傳統。 順應四季的節律這個傳統一直是中國的主流，“家國-天下模式” 和“家園-自然模式”相較而言，後者纔是真諦。那什麼又是天人合 一?其祕密就隱藏在四季輪轉，二十四個節氣之中。

立春後，最有趣的屬放風箏，這也是順應節氣的休閒。春分前後清氣上升，微風飄蕩，正是放風箏的最好季節。”草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙，兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”，這是一副如詩的畫面，這個活動?傳承至今，在南京春分時，放風箏去的最多的地方，是燕子磯。

除了休閒，當然還有喫的，春分最鮮的莫過於春筍。唐代著名詩人李商隱就有“嫩籜香苞初出林，於陵論價重如金”詩句，江南人家最喜春筍，素有“葷素百搭”的盛譽，炒、燒、煮、煨、燉等皆可，常見的有春筍炒肉、油燜春筍，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡，這是最美的讚譽。

而人生的滋味，莫過於黃庭堅的詩“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”，字面的意思是當年春風下觀賞桃李共飲美酒，江湖漂泊一別已是十年，常對着孤燈聽着秋雨思念着你。更深的是表達，桃李春風，人世間最美的時節，如何才能不負春光？但只有歷經了歲月裏的風雨，人生纔會更有味道，如同陳釀的酒一樣。

春思無託世情如絮，此時尋春，最美意境必在王維的“人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”，這是人的精神與自然融合最美的境界，這也是中國人精神家園的祕密，就藏在春意盎然中。