現如今的人們對四大名著已經是非常熟悉了，學校已經將四大名著列爲了必讀書目。時至今日，人們對四大名著的故事也是非常瞭解了，總的來說，四大名著中，紅樓夢的傳承是最好的。現如今的紅學家可不在少數。

　　人們都知道四大名著存在，可是鮮爲人知的是，四大名著原來是六大名著。那麼爲何它會成爲四大名著呢？四大名著有《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》和《紅樓夢》，那麼另外兩本是什麼呢？

　　它們分別是《聊齋志異》和《儒林外史》。時至今日，這兩本著作已經不屬於名著了。可是有的人依然瞭解聊齋志異中的文章，在現如今的初中課本中，就有聊齋志異的文章存在。這已經是學生們必須學習的了。

　　其實六大名著之所以演變爲四大名著，完全是一個歷史誤會。建國前，根本沒有“四大名著”的說法，而相對應的叫法則是“六大名著”。這六本著作是當時的文學家一起選出來的。代表了後人們認可的文學最高水平。

　　它們具有很高的文學價值和閱讀體驗，之後新中國建立，爲了提高國民的文學素養，開始要選出具有代表意義的文學作品。這就是後來的四大名著。這樣一來，人民社首先響應號召，在極短的時間內只出版了前四本經典之作。

　　可是人民社的印刷，這就是現如今說的四大名著著作。當時的人們社想要試一試。除了人們社之外，其餘的出版社同樣開始印刷這四大名著。這樣一來，所有的出版社都在出版四大名著。久而久之，問題就出現了。

　　一經出售，四大名著活得了好評。可是問題就在於一開始只印刷了四大名著，到後來把另外兩本給忘了。最後人們就只知道四大名著，而忘記了另外兩本。其實另外兩本著作的含金量同樣非常高。

　　《聊齋志異》是由清代小說家蒲松齡所著，表面上看，這部著作是記錄一些牛鬼蛇神的傳說。可是仔細閱讀就會發現，其實這是一部用來揭露封建統治的黑暗，抨擊了清朝八股取士制度的腐朽。

　　其次《儒林外史》的作者則是清朝小說家吳敬梓。儒林外史小說以明朝爲背景進行描寫的，可是它同樣抨擊了清朝八股取士制度的腐朽。這一點是與聊齋志異相同的。小說中，吳敬梓既點明瞭古代官場的腐敗，諷刺了封建禮教的虛僞。

　　縱觀這六本文學作品，每一本都是傳世經典，只是因爲一點點原因，成爲了後來所說的四大名著。