如何理解斷臂維納斯的「殘缺美」？
追求美、彰顯美，絕不能取長補短，而是要揚長避短。關於斷臂維納斯的「殘缺美」，萃辰天心書院印竹、印安老師的《如是我說》中曾有過這樣的對話：
印安說：
斷臂維拉斯給人的啟示是：殘缺美，既是生命的本質，也是生活的實相。做任何事情，如果過於追求完美，煩惱就隨之而生了。
印竹說：
美是一種反木桶理論，決定一件作品或一種器物美不美的核心是由它最長那塊板決定的，所以美永遠不是取長補短，而是揚長避短！
人人都追求美。我們都知道木桶理論，木桶理論是說決定一個木桶能盛多少水，是由最短的那塊板決定的，而對美的追求恰恰是反木桶理論，因為決定美的永遠是最長的那塊板。因為人生都是不圓滿的，如果我們把更多的時間和精力都放在去彌補最短的那塊板時，我們就會變的隨大溜，就會缺少彰顯自己獨特美的機會。美之所以為美，是因為它獨一無二，只有我們能將自己的優勢、長處盡量的彰顯，這才是彌補短處最好的辦法。
所以，追求美、彰顯美，絕不能取長補短，而是要揚長避短。在我們揚長避短的過程中，因為我們的關注力都在我們的優勢、長項，都在我們的美處——這美處，即是善處，即是真處。只要我們將所有的生命都集中於對真善美的打造，那麼短處自然就沒有空間生髮和彰顯了。這是我們追求美、對待美的秘密，也是我們去除煩惱的秘密。
《如是我說》是萃辰天心書院兩位極具智慧的老師的對談，從中能讓我們學習更多人生智慧，豐富我們看待世界的角度。您可以到喜馬拉雅關注「印竹」老師，收聽音頻，也可以關注萃辰天心書院官方訂閱號「萃辰天心國學傳播」（cctxgxcb），收聽完整圖文、音頻哦~
「人」之所以被稱為「人」，是因為他具有無限的想像能力和空間。斷臂的維納斯因其斷臂在帶給人們些許缺憾時，更多的卻是把充滿無邊想像，空間的具有崇高美學價值的缺陷留給人們，引得一些人對這種殘缺美的衝動和敬重甚至到了一種無以復加的狀態。
老子說過，大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。
天之道，損有餘而補不足。
殘缺，也是一種美，一種朦朧美，一種類似於傳統國畫里的「留白」的美，一種酷似於中國書法中「飛白」的空白美。
國家不同，欣賞就是不同，西方國家認為殘缺不全才是美，而中國人認為完美才到真正美。中國很多醜女，西方國家認為是最美的女人。都是把她們娶回家了。
我這樣殘疾人，西方會認為美，而中國人都是認為丑。
你顯然走岔了衚衕，不該試著欣賞看得見的殘缺，這屬於中國哲學思維，應該試著想像如何完美補缺，看不見的西學思維，猜想作者的原型設計，補上斷臂。如果想像不出那個完美的姿勢，你就會感嘆古希臘原型理念的偉大魅力。
事實上，再偉大的藝術家包括原作者也無法恢復原型，因為原型不存在，只是你的空想而已，在哲學上這叫形而上學。各人有各人的空想、見仁見智。藝術實際上就是想像、胡扯、看不懂，西方哲學就是藝術。補上一段羅素關於真理、原型的論斷幫助理解西方人的思維，Truth is a shining goddess, always veiled, always distant, never wholly approachable, but worthy of all the devotion of which the human spirit is capable.
「原型是個閃耀的女神，面紗掩臉看不清、相距不夠摸不著，卻配得上人類的無限忠誠和無遺奉獻。」你覺得她配得上你嗎？
十全十美的事物是一種理想或者想像。所以美都是有缺憾的。維納斯的美不是因為其斷臂，而是因為其本來就是美的，只不過其殘缺使人更加關注她身體的其它部分而煥發出一種美的換位或轉移。
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