榮格積極想像四階段

瑪麗-路薏絲·馮·法蘭茲與榮格合作超過30年，描述榮格探索無意識的方法，提出四個階段，簡述如下：
 

第一階段
要啟動積極想像，首先必須「清空自己腦袋中《我》的思維過程」，意識要學會排除批判態度，擺脫所有期待與定見，等待一個自發的畫面浮現。若是沒有任何無意識畫面形成，榮格建議尋求「外力輔助」，例如觀察夢境畫面，或是觀察自身強烈的情緒狀態。客題啟動與否確實取決於「觀察」過程。
 

第二階段
在這個階段必須「讓無意識的幻想影像進入內在知覺範圍」，而且不能幹預這個過程，要讓它在腦海中自由的流動或移動：
我們不該過度努力的專注於它、阻礙它、固定它，也不能太不專注，否則那這影像有可能變化過快，變成一場「內在電影」。
由於無意識印象可能以不同形式浮現，包括視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺和動覺等，意識要能捕捉到各自的特性，然後提供最適合的表達工具，好讓他們具有外在可見度。
 

第三階段
在這個階段，意識被召喚來透過書寫、畫圖、雕塑、音樂或舞蹈「給予幻想影像某種表現形式」。在這個階段，想像者容易發生兩個錯誤：
第一個錯誤是讓幻想陷入過於精雕細琢的美感歷程，以致於他有一點像「藝術品」，由於太過重視形式，便忽略了它的訊息或意義。（⋯⋯）另一個錯誤正好相反：漫不經心地草草寫下幻想內容後就急著詢問意義問題。直覺型和思考型的人格外容易犯這個錯誤，知識分子更糟，凸顯出愛和奉獻的匱乏不足。
積極想像法預設的客體化不同形式中，榮格認為書寫是基本工具之一：
（⋯⋯）不只實用、重要，而且適切，用文字將整個過程從開始就固定下來，因為我們需要面前有文字作為佐證，纔能夠有效制衡自我欺騙的傾向，而這個傾向隨時都有可能顯現。
 

第四階段
這個階段「是以道德探討自己之前製造出來的東西」，讓積極想像法跟其他想像技巧區隔開來：意識排除了自身帶有批判的專注後，讓積極想像自主發展，在讓來自無意識的意象客體化並且以積極方式面對它後，決定立場，也就是評估深層內容物，再以自己的價值觀為參照，「做出有意識的道德決定」，加入或拒絕無意識的指引。
 

 

在無意識的心裡世界中有許多的畫面，「當你跨過門檻，或當你打開門，你會看見正常人眼睛看不見的，聽不見正常人耳朵聽不見的（⋯⋯）。你切勿被害怕所迷惑，千萬不要。因為害怕會變成黑暗的助力，會削弱你的力量（⋯⋯）。閉上眼睛，跨過門檻，踏上旅途。～阿米娜塔·佛法納《月亮跟我走》
 

接下來的夢境描述，是以象徵手法呈現相同的過渡經驗：
我在深淵邊緣，我靠雙手撐著自己不掉下去，而我的腿和腳在黑暗中懸空。我在那一瞬間做了決定：放開手，我開始往下墜落，我不知道會遇到什麼，很可能會是死亡。我的身體在黑暗中急速下墜，我很害怕，我不知道下面是什麼地方，但我發現越往下，黑暗漸漸開始減弱，墜落結束，我感覺我雙腳踏的地方很柔軟，讓人覺得很舒服。我的身體很放鬆，全身舒暢。我看著這個山洞，訝異的發現山洞裡有許多金銀珠寶，在那裡，在地底深處。我明白了找到珠寶祕訣就是要放手墜落跌落谷底。那些珠寶很美，很大，很耀眼，可以帶走，帶到地面。找到這個地方的祕訣是放開一切，讓自己墜落，接受可能喪命的風險：祕訣是經歷死亡的恐懼。

 

~~摘自: 瑪塔. 提巴迪所著"積極想像-與無意識對話, 活得更自在"