香史香识 | 手撕 「文人香」之一：「文明以健」
没有疑问的是，「文人香」在中国香学历史中卓然蔚然为大宗。例如就时间向度而言其如何肇端于晚唐，奢靡于五代，成熟于有宋，流风于有明；例如就空间向度而言其如何唐宋风靡于洛阳、汴京、苏杭、扬州，元明滥觞于北京、南京、江左诸郡。
太有疑问的是，「文人」在中国文化历史上形象早已十分可疑？「一为文人便不足观」是流传久远的名言。
适逢中土华夏的老父母拖儿带女刚刚被「开学第一课」「娘」到国难关头，手撕「文人」或「文人香」其实都是太过遥远的事——但也许其实很近？不是已经有网友开掰中国「娘」历史的肇端就是魏晋傅粉、斯文有宋、阴柔有明、就是「崖山之后无中国」——
（此处敲黑板，「娘」？「娘」！字怎么写）
公元1279年3月19日——好像历史当真在捉弄崖山之后的中国——下揭另一次「无中国」的记忆就是明亡于清（幸亏现在人记得只有甄嬛如懿、延禧攻略中升级打怪了。啥啥扬州十日、江阴十日、嘉定三屠……是多么不让人轻松有趣的话题，忘了罢）——明朝末帝崇祯（1611-1644）殉国上吊于煤山（现今的景山）就是3月19日、夏历三月十九。至今南部沿海地区包括台湾地区，民俗尚有以「太阳生日」为三月十九，纪念的就是此事。
公元1279年3月19日，南宋最后的丞相，抗元名臣、与文天祥、张世杰并称为「宋末三杰」的陆秀夫（1236-1279），在崖山海战兵败后身背8岁的卫王赵昺赴海死，时年44岁——当时君臣流亡海滨，每当朝会，秀夫仍必端持手板、俨然如仪；虽在颠沛流离中事务繁巨，其仍每天抄写《大学章句》以劝人。
这是最后的「文人」么？他们似乎不懂得苟活。当然苟活者更多。无论宋末还是明末。
宋元崖山海战 ，海域浮尸十万，皆为不肯轻易降服的宋朝士民。此非后人轻薄一句「平日袖手谈心性，临危一死报君王」调侃所能尽知。有一种坚持，是为精神之道。
可见，以典雅风致著称的斯文有宋，绝非「焚香、插花、点茶、弹琴、挂画」云云所能尽。或者说，这些「雅兴」背后的道义追求，难不成真得已经就被几次「三月十九」斫杀殆尽。
清末民初只敢撰写「通俗演义」的蔡东藩（1877-1945，煌煌十一部《中国历代通俗演义》的作者）言及崖山这段历史，按照今天娱乐至死的要求，不仅非常「八股」，干脆该是非常「古典」了：
及文（天祥）、张（世杰）、陆（秀夫）三人之奔波海陆，百折不回，尤为可歌可泣，可悲可慕。六合全覆而争之一隅，城守不能而争之海岛，明知无益事，翻作有情痴，后人或笑其迂拙，不知时局至此，已万无可存之理，文、张、陆三忠，亦不过吾尽吾心已耳。读诸葛武侯《后出师表》，结末云：「鞠躬尽瘁，死而后已，成败利钝，非所逆睹。」千古忠臣义士，大都如此，于文、张、陆何尤乎？宋亡而纲常不亡。
经过「新文化」运动百年洗礼之后，「纲常」几乎就是「反动」的同义词。王国维（1887-1927）死去91年、陈寅恪《海宁王静安先生纪念碑》（1929年6月3日）之后89年，正确地理解「纲常」依然未见得是容易的事。何况「文人」，何况「文人香」。
实则「一为文人便不足观」这句名言本身就是宋代的产物。南宋哲宗的宰相刘挚（1030-1098）谆谆告诫子孙「先行实，后文艺」「士当以器识为先，一号为文人，无足观矣」，说的乃是解行相应、知行合一的实地修养，莫要口舌夸夸其谈。又六百年后锥心明亡之痛的儒者顾炎武（1613-1682）在《日知录》卷十九对这句话的特特强调，自然有现实的创伤感。
可见「文人文化」既是被视为宋明两代的特产，却同时为宋明两代自身所抨击。
要为「文人香」正名，首先需要为「文人」正名；要为「文人」正名，首先要为「文（化）」正名。
《尚书·舜典》曰：「经纬天地曰文」。
《论语·雍也》曰：「质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子」。
《礼记·乐记》曰：「礼减而进，以进为文」，郑玄注「文犹美也，善也」。
《尚书·大禹谟》曰：「文命敷于四海，祗承于帝」。
「文」与「化」并联使用，则较早见于《易·贲卦·象传》：
刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
这是一种传统中国特有的「天下文明、文德昭明」的文明意涵：
文明以健，中正而应,君子正也。惟君子为能通天下之志。（《周易·同人卦第十三》）
那时「文人」，首先对应的倒是「君子」，甚至是称先祖之有文德者。《书·文侯之命》：「汝肇刑文武，用会绍乃辟，追孝于前文人。」
这实在已经陌生于今人的理解太久，也就难怪「文人香」的调调谈来谈去，竟而屠隆（1544-1605）式的《香笺》似乎足以成为楷范：
香之为用，其利最溥。物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒啸。晴窗搨帖，挥尘闲吟，篝灯夜读，焚以远辟睡魔，谓古伴月可也。红袖在侧，秘语谈私，执手拥炉，焚以薰心热意。谓古助情可也。坐雨闭窗，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初热，香霭馥馥撩人。更宜醉筵醒客，皓月清宵，冰弦戛指，长啸空楼，苍山极目，未残炉热，香雾隐隐绕帘。又可祛邪辟秽，随其所适，无施不可。
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