口弦：脣齒之間，別樣的音韻之美

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　　文：一葉浮生

　　在少數民族的音樂表演中，常常能夠看到一種身量特別小的樂器，它們往往被放置在演奏者的脣齒之間，用左手的拇指和食指夾住樂器的手柄，用右手的拇指和食指來回撥動樂器的頂端，引起簧舌振動，隨着氣流的緩急發出嗡嗡作響、抑揚頓挫的音樂聲，或是爲歌者伴奏，或是給其他樂器作輔助，這種小樂器被稱爲口弦。

　　在人們的傳統印象中，民族之間因爲風俗習慣不同，樂器也有很大的差異，比如哈薩克族有冬不拉，蒙古族有馬頭琴，苗族有蘆笙，但是口弦卻似乎突破了民族之間的“壁壘”，風行於許多民族之間，在不同的民族中，口弦的稱呼也各不相同。

　　彝族叫口弦爲“洪洪”，傈僳族叫“瑪哥”，白族叫“畢協”，傣族叫“拜”，景頗族叫“掌共”，佤族叫“合朗”，拉祜族叫“阿沓”，羌族叫“阿珠”，錫伯族叫“瑪肯”，獨龍族叫“芒鍋”，高山族稱“嘴琴”，黎族則稱之爲“口弓”……而頗爲有趣的是，漢族歷史上也曾有過這種樂器，被稱爲“簧”，從先秦至晉的古籍記載可知，簧更是貴族使用的一種高雅樂器，尤爲文人雅士所喜愛，唐、宋時期的“鐵葉簧”之類的拔簧樂器就是口弦的前身。

　　關於口弦的來歷在不同的民族之中也有不同的說法，在雲南少數民族中流傳着這樣一個傳說，明朝時期，統治納西族和傈僳族的麗江木土司作惡多端，爲了防止人民反抗，他甚至制定了一條違揹人倫的法規：不論陌生人還是親朋好友都不準接觸談話。木土司的暴政使得民怨沸騰，人們想盡一切辦法來反抗他。聰明的傈僳族人想出了一個辦法，他們創制了一種樂器——口弦，用口弦來代替自己說話，表達心聲，這讓木

　　土司的

　　詭計不攻自破。

　　而後來，口弦也逐漸演變爲年輕男子對女子表達愛慕的信物，口弦的聲音嫋嫋而起之時，恰似情人間互訴衷腸，立刻催生出一種欲說還休的朦朧之態來，令人卸下防備，心馳神往。男子把口弦做的精緻美麗，還在上面綴上穗子，姑娘收到心愛男子的禮物便會把它掛在胸前，既可作爲裝飾，又可隨時取出吹奏娛興。

　　而在回族流傳的口弦來歷中，卻是另一番悽美的血淚。寧夏六盤山地區有一個故事，傳說有個財主看上了非常漂亮的回族姑娘，要強迫她結婚，但姑娘已有未婚夫，堅決不從，財主就挖掉了她的眼睛，還毒啞了她。姑娘不能說話，就用竹子做了口弦，向衆青年和鄉親們控訴財主的罪惡，人們爲了紀念這個不幸的姑娘，把製作口弦的工藝流傳了下來，也常常把口弦佩戴在身上。