這個疑案的真相可能是什麼？
以下是紀曉嵐志怪小說《閱微草堂筆記》中的一個疑案：縣城東的一個村莊，有兩個老和尚一起住在一個廟裡。一天晚上，有兩個老道敲門借宿，和尚起初不同意。道士說：「釋、道雖然是兩個教派，但同樣都是出家人，師父的見解怎麼這麼狹隘呢？」和尚這才留他們住宿。第二天，一直到晚上廟門都沒有開，叫也不應。鄰居爬牆進去，發現四個人都不見了。和尚屋子裡的東西一樣不缺，道士行囊中藏著的幾十兩白銀也都在。報官後縣令親自來查驗，一個牧童說村南十多里外的枯井裡好像有死人。縣令趕去一看，發現失蹤的四個人重疊在井裡，但是屍體上都沒有傷。縣令說：「一樣東西都沒丟，不是盜殺；四人都已衰老，不會是姦殺；碰巧相遇留宿，也不是仇殺；身上沒有傷口，就不是被人殺死的。四個人為什麼在一塊死呢？四具屍體怎麼都在這裡呢？門插著沒開，怎麼能出來呢？這件事太出乎情理了，我能審理人，卻不能審理鬼。」最終這個案子作為疑案結案了。
如果這個案件是某人精心策劃的謀殺案，那這起案件的真相可能是什麼，作案手段又可能是什麼？
這個故事出自《閱微草堂筆記?灤陽消夏錄五》：
「獻縣城東雙塔村，有兩老僧共一庵，一夕，有兩老道士叩門借宿，僧初不允，道士曰：釋道雖兩教，出家則一，師何所見之不廣。僧乃留之。次日至晚，門不啟，呼亦不應。鄰人越牆入視，則四人皆不見，而僧房一物不失。道士行囊中藏數十金，亦具在。皆大駭，以聞於官。邑令粟公千鍾來驗，一牧童言村南十餘裏外，枯井中似有死人，馳往視之，則四屍重疊在焉。然皆無傷，粟公曰：一物不失，則非盜，年皆衰老，則非奸，邂逅留宿，則非仇，身無寸傷，則非殺，四人何以同死，四屍何以並移，門扃不啟，何以能出距井皚遠，何以能至事出情理之外。吾能鞫人，不能鞫鬼，人無可鞫，惟當以疑案結耳。徑申上官，上官亦無可駁詰，竟從所議。應山明公晟，健令也，嘗曰：吾至獻即聞是案，思之數年，不能解。遇此等事，當以不解解之，一作聰明，則決裂百出矣。人言粟公憒憒，吾正服其憒憒也。」
以下為大開腦洞根據上文所寫的小說：
一
當我來到弦青所居住的小院外時，已經將近傍晚了。
推開書房的門，果不其然，她那張面龐正對上了我。
「你來了。」
她靠在軟塌塌的扶手椅上，歪著腦袋看著我，清澈的眼眸裏倒映著爐火的微光，伴隨著爐間輕微的「噼啪」聲，那眼眸猶如鏡子，靜籟而又恬寧。
「我不是每週都會來的嗎？」
我咳了一聲，蹲在爐前擺弄了一下柴火，但卻悲哀地發現，爐內的空間已經得到了充分利用，無論怎麼擺弄我都無法讓火勢再旺一分。
雖然不想承認，但這個終日以軟椅為伴的女孩，在某些方面確實要遠遠超過我。
「這周有什麼事情嗎？」
我索性蹲在爐前，背對著她，姑且就這樣詢問道。
「什麼事情也沒有——最近我被醫院給羅網住了呢。因為擔心我的身體，我的主治醫生可是將所有求助與案件一律回絕了。雖然知道她是為了我好，但我還是覺得有些不滿——沒有那些使人腦細胞充分活躍起來的難題的生活，真是太無聊了。」
弦青坐在那裡，恬靜地微笑。她掖了掖蓋在自己雙膝上的毛毯，似乎是覺得有些冷，皺了皺鼻子。
「哦……」
我拉長了語調。
對於她的智識，我有充分的瞭解。雖然女孩才二十三歲，卻已經在暗中解決了許多令人覺得匪夷所思的離奇案件。雖然警方對社會人士的助力一向嗤之以鼻，但她卻在那個剛硬的世界裡有著極高的聲譽。
雖說近年來以破獲命案為目標的偵探越來越少，取而代之的則是一個個穿行於大街小巷，情侶賓館的尾行分子，離婚與偷拍業務成了現在的「偵探」們的主業。但她卻不同，在她的身上，仍然具備著那些屬於曾經的「神探」們的品格與能力。在端木宏峪們紛紛離開人世的現代，她就像是一個保持著上世紀刑事偵探們作風的偵探界的遺民。
古典。
不知為何，每次見到她白皙的面龐，彷彿易碎品的瘦弱身軀，聯想起曾在某個月夜下看到的，她與某人對視時所散發出來的凜然堅決的氣質和冰冷凌厲的眼神，我都會在腦海里浮現出這個字眼。
古典氣質。
「……真是古典呢……」
身後傳來她輕輕的呢喃聲。
誒？！
我心中一時湧現出被看破想法的絕大的恐慌感，禁不住身子一傾，一屁股坐在了地上。
我急忙回過頭，卻聽見她口中下一句所說出的話：
「……ever17，在風格上真是夠古典的。一個閉鎖的環，真是圓滿呢，就像是古代作家的作品。」
什麼嘛。我舒了一口氣，乾脆盤腿坐在地上，凝望著她的身形。
她又一次陷入了自己的世界，似眯非眯著眼，雙目追逐著空中虛無的焦點，左手撐著頷，右手在空中宛如指揮手那樣有跡可循地劃動著。
「……從立意上來看，ever17和remember11雖出同源，但卻恰好極端對立——一個古典風格，解釋即是行動，結果即是原因。從內到外修飾成一個完美的圓，圓滿。但remember11卻恰好打破了這種圓滿，而變得猶如荒原一般遼闊而無際。一者收縮，一者衍散；一者融入，一者抽離；一者是內容與形式的高度統一，一者卻將內容融入到形式內，最終所誕生出來的二十四面骰子一般的怪胎呢……」
她長篇大論地自言自語著，口中語氣不緊不慢地，看起來似乎可以一口氣說很久。不，不是似乎，熟知她性情的我早就明白，一旦放任她自由講述，她大概可以講到體內血液蒸發四百毫升以上為止。
於是我舉起了手。
「那個——先前你所說的，ever17還有remember11都是什麼？」
「嗯？」
她的眼神逐漸恢復了焦點，聚焦到我的身上，彷彿突然間醒悟過來，於是露出了略帶歉意的微笑：
「……唔，它們是兩部遊戲，我不久前剛剛通關——因為手頭上沒有案子的時間實在太過難熬，只好借用這些東西放鬆一下頭腦了。不過確實還挺有意思的。抱歉，剛剛我太過沉思於這其中，都走神了。」
她輕輕點了點頭
「噢噢。」
我佯裝熟稔地點了點頭，表示完全不用在意。
儘管我完全不知道她所說的是什麼東西，對於這兩部遊戲也沒有任何概念。
「說實在的，我也推薦你去玩一玩。我覺得你總是顯得很疲憊，如果能用緊張的電子遊戲所促發的腦力活動來進行休息，說不定比睡覺要好——」
她微笑著，忽然皺了皺眉頭，伸出食指按揉了一下太陽穴。
「差點忘了，今天我本來還想給你看個東西的——唔，是什麼呢？在哪裡來著……噢，對了！」
她眼神一亮，從上衣口袋裡取出一張薄紙，對我示意了一下。
我雖然不知為何，但還是下意識地接過了那張薄紙。
然後——
二
「獻縣城東雙塔村，有兩老僧共一庵，一夕，有兩老道士叩門借宿，僧初不允，道士曰：釋道雖兩教，出家則一，師何所見之不廣。僧乃留之。次日至晚，門不啟，呼亦不應。鄰人越牆入視，則四人皆不見，而僧房一物不失。道士行囊中藏數十金，亦具在。皆大駭，以聞於官。邑令粟公千鍾來驗，一牧童言村南十餘裏外，枯井中似有死人，馳往視之，則四屍重疊在焉。然皆無傷，粟公曰：一物不失，則非盜，年皆衰老，則非奸，邂逅留宿，則非仇，身無寸傷，則非殺，四人何以同死，四屍何以並移，門扃不啟，何以能出距井皚遠，何以能至事出情理之外。吾能鞫人，不能鞫鬼，人無可鞫，惟當以疑案結耳。徑申上官，上官亦無可駁詰，竟從所議。應山明公晟，健令也，嘗曰：吾至獻即聞是案，思之數年，不能解。遇此等事，當以不解解之，一作聰明，則決裂百出矣。人言粟公憒憒，吾正服其憒憒也。」
——《閱微草堂筆記?灤陽消夏錄五》
「這個……」
一共三百多字的內容在幾分鐘後便被我閱覽完畢。
我微微皺起了眉頭。
抬起頭，弦青那雙似有魔力的眸子正直視著我，沉靜的眼神彷彿能將人吸進去。
「看完了嗎？」
她微笑著說道。
我點著頭，組織著措辭，一邊慢慢地陳述道：
「就這篇文章來看，裡面應該描述了一件離奇殺人案件吧。」
「將道人留宿的日子作為起點，設第一天，『次日至晚，門不啟，呼不應』。也即是說第一天後的第二天這座寺廟都是在被監視情況下，無法自由出入，也無人出入。那麼案件應當是在第一天的晚間，到第二天的香客開始活動的時刻之間。」
「死者為四人，包括二道與二僧，也就是說昨晚在此留宿的『客人』與『主人』都死了。屍體在十多里之外的枯井裡，沒有傷痕，排除掉所有超自然的因素，那麼死亡的原因就基本與毒有關了。關鍵是如何在一個晚上將四具屍體移動到十多里之外，而且不被發現……」
我慢慢地整理著思路，一步步地推導著。
遇見她這麼久之後，我也耳濡目染了她的思考方式，習慣性地將所得信息裏的冗雜物刪除，精簡出直白簡明的信息。
於是，就在這樣的整理中，我漸漸確定了自己的想法。
「所以，你覺得此四人死亡的原因、手法、屍體轉移的方法是什麼呢？」
她寧靜地微笑著看著我，眸子裏鮮明的光一閃一爍，讓我瞧不出她的想法。
嘛，不過在看完這段文字後，我已經有了自己的考慮。
我相信她在推理能力上遠勝於我，而且在過往的諸多實例裏已經證明瞭這一點。
但我可也並非只是一個頭腦笨拙的青年人。
我要證明，我，也是有著自己的智慧與思考的。
於是，我嘴脣微微翕動，準備發出聲音。
雖然結論可能有些荒唐，但我確信這就是答案。
凝望著她，我緩緩說道：
「就我所得的信息而言，結論就是……」
（未完待續）
謝邀，腦洞一下覺得牧童很有問題，為何一個牧童能發覺離村十多里外的枯井裡好像死人。現場幾乎沒有任何痕跡，四人身上又無傷口，清代一里地大概是500多米 十多里差不多是五公里，離村五公里外的地方應該也算是人煙稀少了，那牧童為何知道這裡死人了，答案很簡單，他目睹了事件的發生。
事情的經過可能是這樣的，在這之前的很多年前這四人可能都是流寇或是山賊，機緣巧合一起作惡，最後將收刮來的贓物藏於縣城東的一個村莊附近。之後發生了一些事情，四人雙雙逃離了這個村莊。其中的兩人最後剃度出了家 當了和尚一心佛法，住在這個廟裡也是為了把這村子之下的寶藏看作是自己的一種罪 修行。而另外兩人入了道教 一路雲遊。直到某天雲遊至此，想尋個地方借宿，方纔碰到了多年未見的二人。至於那句「見解怎麼這麼狹隘呢」可能就是其中一人的口頭禪，老和尚這才願意留二人借宿。
至於那口枯井可能就是多年前贓物埋藏的地點。老和尚和寺廟、老道士行囊裏有幾十兩白銀，看得出來這四個人應該生活的不錯，不差贓物裏的那點錢。四人認為那口枯井裡的東西就是大家心中的罪、毒。四人想放下心中的罪，決定一起去尋著那些贓物。到了枯井出，發生了意外，可能是牧童的玩笑、也可能是出現了野獸，四人都掉入了枯井死去。
以上僅屬個人瞎掰，歡迎大家一起胡扯
這個案子就目前給出的資料，我認為答案是不唯一的，而且也不存在難點，我列舉一種吧。
兇手可以用某種方法把四人騙出來，然後殺死扔到井內，回來再翻牆進來把門從裡面鎖上，最後翻牆出去，所以不存在密室。假設兇手會武功而四個死者不會，那殺人移屍翻牆都不是難事，縣城野外又是夜間能有多少人？所以沒人看見也很正常，完事了。
瞎想幾點。
第一個:兩個老道士有數十金。
道士在清朝混的並不如意，而一金為一兩白銀，清朝乾隆年間，一個普通平民年收入在25—30兩白銀左右，也就是說，兩個老道士拿著一個平民百姓一年不喫不喝才能賺到的錢四處跑，本身就很奇怪，而且我想這也是為什麼兩個老道士堅持要在廟裡住的原因，在外面人多眼雜，容易暴露。數十兩白銀，那就不止一斤兩斤的事情了。而且誰也沒見過包袱裏具體有多少錢，數十兩還是案發後纔看到的。
第二點:入住
兩個老道入住藉口是什麼:佛道本一家。然後之前還拒絕的和尚就同意了。有兩個陌生人住你家，你會因為你們都姓張，所以五百年前是一家的原因，讓他入住嗎？自然不可能。更何況佛道兩者的關係並不好。所以推斷和尚應該是看上老道的錢財了。
第三個:拋屍地點在十幾裏外。
清朝十里，大概為五千八百米—六千米，十餘裏就是六千米以上，甚至萬米，然後兩個老道和兩個和尚加起來怎麼也有四五百斤重量。這非年輕力壯不可行，或者人數不能少。另外一種就是，兩個和尚殺完人之後被殺，這就是「鄰居」的疑點。
第四點:鄰人。
首先，鄰居翻牆而入，是看到了一個絲毫沒有變化的廟宇，什麼都沒發生，一羣人「駭」什麼呢？失蹤了不到一天，還沒弄清楚事情，就直接報警，還真是個小機靈鬼。我想可能是因為牧童先發現了屍體後，人們纔不得已「大駭」，並「聞於官」。
第五點，官員評語。
身上無傷，不是強姦，東西沒丟，不像尋仇，然後就結案了。東西丟沒丟兩個老道都死了，就因為錢還在一部分，他就當沒丟。身上沒傷，捂死，毒死，淹死，都可以做到身上沒傷。最後推到鬼神身上就潦草結案。怎麼看也不像是來破案的。在清朝就有「疑案從無」，如果是疑案，入檔之後就可以直接結案，直到再次有人提審。那麼幾十兩銀子，自然也就「從無」了。所以我可以懷疑哪怕有傷，他也能當做無傷結案。
所以大致案情應該是兩個老道士身揣鉅款，投宿到了兩個老和尚的廟裡，老和尚見財起意，想要吞掉這筆錢，無奈兩個道士太過警覺，解決不了，就叫了幫兇鄰居或者其他幫兇，採用某種激烈的手法，或者下毒的方式殺了兩個老道。
之後將兩人擡出院子，鄰居關上了裡面的門，造成有人在家的錯覺，然後翻牆出去，跟著老和尚把人扔到枯井裡。但是萬萬沒想到，到了地方，見兩個老和尚年邁，一不做，二不休，又對和尚下了手，身邊沒工具自然是能捂死捂死了，把人一起扔井裡了。而且他們很機智，沒把錢全部拿走，留下了一部分，造成沒有偷錢的假象，方便自己日後花銷。
甚至在之後沒有發現死屍的這段時間，他們甚至可以回去完美的還原現場，造成什麼也沒做的假象。
糊塗官一來，看了看。哎呦，死了兩個外鄉人，和兩個沒什麼勞動力的老頭，而且還是和尚，沒有什麼親人。……也就是說沒有苦主啊，不會有人鬧啊！再說了，你說這錢也沒丟，老頭也不會被見色起意，外來人又沒什麼仇家，外傷……算了，算了，就當疑案吧，幾十兩銀子夠開銷好久了。所以一本正經的結了案，屍體隨便埋了，幾年後都成灰灰了誰會在意。
謝邀，我最喜歡這樣的故事了！
先把疑點找出來——
這個案子最奇怪的地方在於：既然四個人都死了。道士去敲和尚們那段詳細的對話是誰聽見的？路過的道士的屍體是誰指認的？和尚房間東西少不少，道士行囊裏裝的什麼是怎麼知道的？
從文中可以知道，只能是「鄰居」。而且這個鄰居當時必須是站在門口聽並且看才能做出以上證述。
「皆大駭」。這三個字讓我們知道鄰居不止一人。(當然也可能這些人都是一家子)
因此我們大概可以知道了這個寺廟的周邊環境——這不是什麼荒村野廟，而是身邊全是朝陽羣眾的熱鬧小區。
如果誰能依靠暴力闖入寺廟殺死四人並移屍至十里外的枯井裡，還要翻牆進去鎖門再翻出來……這是不可能不驚動街坊的。再說轉移四具屍體工作量太大，難度也高。所以大概率是四人活著自己走到村外去的，也就是現場不在寺廟內，而在枯井附近。
同理四人也不可能是白天出走的，因為會被人看到。出走時間應為當天夜裡。
屍體完好，沒有使用暴力，可能是毒殺。兇手應該是採用欺騙或脅迫的手段讓四人服下毒藥。但是如果用脅迫手段讓四人穿過小區，四人很可能會呼救，不可能冒這個險。所以鎖定欺騙——熟人。
為什麼要製造密室？只有一個作用，拖延時間，讓兇手有充裕的時間逃跑或者藏匿贓物。誰能控制這個時間，鄰居。誰能翻牆進去鎖門又翻牆出來不驚動隔壁鄰居？那就是隔壁鄰居。
綜上所述，最大的嫌疑人是寺廟的隔壁一家。
還原一下案情：隔壁鄰居看到投宿的道士帶的行囊很沉重的樣子，就動了邪念。當夜以要求幫助尋找丟失的牛羊等為藉口，將兩僧兩道騙至郊外，再用有毒的水假裝好意讓他們喝。四人死後將屍體推入井中。然後回寺廟拿走道士貴重錢財(特意留了十幾兩銀子混迷惑官府，反偵查能力很強)。鎖門再翻牆出去，製造密室，爭取逃跑或隱藏贓物時間。
官府應該怎麼破案：調查鄰居家有無外出人員。發現屍體之前一天中的不在場證明。搜查鄰居家中及村子附近有無最近挖土的痕跡……
以上純屬胡扯，歡迎一起討論。哈哈~
謝邀@歐派我的最愛。
我覺得是這樣的：
此寺廟原是反清復明四大天王の據點。進出寺廟之人，有普通求佛之人，也有反清復明義士。縣令自然是清朝走狗，盯上這個寺廟很久了，但因為四大天王一直沒有聚首，為了不打草驚蛇，縣令一直沒有下手，而是派人嚴加盯防，好等他們四個聚齊了再一網打盡。
寺廟的兩大天王也不傻，大半夜的，他們為了防止被查抄，也不會隨便讓人進廟。兩個道士其實就是下山雲遊聚集反清復明人才的兩大天王。他們周遊全國，終於回到了這個寺廟，並說出了那句開門暗號「釋、道雖是兩個教派，但同樣都是出家人，師父的見解怎麼這麼狹隘呢？」。兩僧人遂開門迎英雄歸來。不料招來的是殺身之禍。
縣令得此消息，派鄰居夜裡用謎香薰暈了四人，殺害，投井。並一併下令圍剿之前跟蹤的所有進出寺廟的反清復明義士。牧童其實就是探子其一。報案，假審，偽造證據（屍體無傷痕），假託懸案結案，一氣呵成。
此案之後，縣令大受嘉獎，升遷進京，平步青雲。
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