“男大當婚，女大當嫁”這種傳統婚姻家庭觀念，正在新生一代中急速轉變，對於年輕一輩而言，社會節奏在變快，人生選擇有很多元，在時代的變遷中，個體意識的覺醒帶來對幸福生活的不同理解。

圍繞“婚戀焦慮”這一情感內核，《新相親大會》以單身青年置身的擇偶困境切入，在揭示焦慮背後蘊藏的代際婚戀觀矛盾的同時，也注重尊重擇偶個體的婚戀價值和婚姻規劃，在溫暖明亮的代際對話中，探討包容和解之道。

帶前女友一起相親，你能夠接受嗎？認爲約會不等於戀愛的男生，是不是花心不可託付？希望女人以男人的事業爲主的家庭，你會選擇嗎？你能接受另一半從事不符合主流期待的非常規工作嗎……這些被擺到檯面上的現實問題被一一剖解，多少能讓每一個抱有“脫單”需求的觀衆有所投影。

綜觀整季節目，那些衆望所歸的牽手，更多源於雙方價值觀的匹配。在男女家庭同臺對話的交流語境之下，年輕人提出的情感疑問，都是從特別細緻的個人興趣切入；有效讓年輕人走到一起發展戀愛關係的，不是父母懇切的盼望，而是“確認過眼神，是能一起走的人”的精神契合。如是摩擦碰撞的共鳴火花，打動和吸引着同樣擁有脫單需求，又堅持“不將就”立場的獨立青年。

依託於節目中發酵的情感話題和相親羣像，《新相親大會》嘗試打破素人節目的熱度天花板，＃最美搬運工朱芊珮＃＃王富貴牽手＃等詞條相繼佔領熱搜。

根據節目組針對收視人羣年齡結構的統計顯示，18-24歲年輕受衆佔比極高。節目主持人孟非對此現象的解讀是：一來，開始踏入婚戀市場的這批獨立青年，看到了與他們年紀相仿的年輕人在擇偶中的需求與困惑，能夠對比借鑑參照；二來，年輕人在同齡人與父母關於婚戀選擇的觀念碰撞中，找到了自己與家人的溝通和解之道。

“父母在，更有愛”，用積極對話拆解婚戀話題

2010年，《非誠勿擾》透過“24VS1”的對話模式，開啓電視相親節目的新一輪趕集大潮：男女青年就擇偶問題拋出的價值觀交鋒，濃縮了80後一代人的婚姻觀和生活觀。隨着時代的發展，當90後、95後開始站到婚戀舞臺的中央，新一批年輕人的價值觀、婚戀觀和社會心理的變遷，給“相親”這一話題注入了更多時代元素。

從“沉浸式”到“觀察式”，婚戀節目的形式和內容也在不斷演變，但無論節目的模式如何改變，觀衆的核心訴求還是“真情感”。如何引領正確的情感價值觀、並真正獲得觀衆的喜愛是這類節目要着力挖掘和呈現的重點。能夠看到，無論是早前的《非誠勿擾》，還是《新相親大會》，在包含相親圖景社會化變遷的展示中，這類節目始終在倡導“婚戀問題”覆蓋人羣之間的積極對話。

十年前，作爲第一代獨生子女的80後，對於婚姻和戀愛，他們與上一代人有着鮮明的價值變化。讓這一羣人以擇偶爲切口，“說”出他們的世界和看法，《非誠勿擾》呈現的是這一代青年人的面貌，除了打造年輕人之間的交流平臺，也讓父母站在觀者的位置，看到兒女所思所想。

而眼下，成長於物質豐富時代的90後、95後成爲擁有婚戀需求的主流人羣，他們對於幸福生活的理解差異，與父母一代產生更突出的認知代溝。單身男女年齡不匹配的矛盾，單身女青年優質化、大齡化日益突出的矛盾，現代青年對婚姻必要性認識的矛盾，種種社會現象交織下擠壓出的“婚戀焦慮”，更尖銳、更直接地反映到代際差異的衝突之中。《新相親大會》所主導的“父母陪子女相親”的模式，則試圖成爲排解這一主要矛盾的有效出口。

《新相親大會》的節目口號是“父母在，更有愛”，圍繞“相親”這一話題，節目也衍生出很多關於愛情和親情、家庭倫理乃至人生態度的情感和社會話題。

年過不惑的“大姐姐”王巖，與年逾古稀的父親努力在通往幸福生活的目標上尋找交集；揭開與父母溝通之痛的唐一傑、鍾元凱，主動探討打開內心的通道；堅持自我選擇的於春陽，向母親表明了婚戀問題中家長應該把握的分寸……能夠看到，節目努力爲父母與兒女之間，提供一個“正面對話”的機會，而雙方的意見和價值觀能否達成和解，很大程度上取決於天枰兩端的態度。

情感是一種“剛需”，相親則是情感世界裏常常被熱議的話題。作爲一檔情感類節目，《新相親大會》的話題和熱度能否帶來持續正向的影響，都需要時間和市場的檢驗。而某種意義上，在焦慮情緒不斷撕扯代際關係之痛的大環境下，《新相親大會》所展示的溫暖又明亮的代際對話，或許正是這檔節目最珍貴的意義：焦慮的板子不能只打到父母身上，社會氛圍是否開放包容，能否把婚姻的決定權徹底交予年輕人，其重要的價值正是幫助“焦慮”的解除。

作者：秦明

編輯：李頎 張榆澤

【版權聲明】標註“原創”的文章系《廣電時評》獨家稿件，《廣電時評》編輯部保留所有版權；未經書面授權，不得以任何形式轉載或使用。

聲明：該文觀點僅代表作者本人，搜狐號系信息發佈平臺，搜狐僅提供信息存儲空間服務。