有「吳帶當風」之稱的吳道子有哪些代表作？他的作品有什麼特點？
0.吳道子的作品，歷經歷史的劫波，流傳到現在的非常少，所以我們可以採取一種通過當時人對吳道子作品間接描述的方法，來回望吳道子的藝術風格。
1.和吳道子同時代的畫家張彥遠是這麼評價吳道子的，「好酒使氣，每欲揮毫，必須酣飲「，說明吳道子的創作是需要情感來催發，而用酒來催發，就如同李白的詩句一般，要充滿豪氣。
2.杜甫在參觀過吳道子畫跡之後，曾寫出了一首《冬日洛陽城北渴玄元皇帝廟》：「畫手看前輩，吳生遠擅場。森羅移地軸，絕妙動宮牆。五聖連龍衰，千官列雁行。冕旎俱秀髮，旌旗盡飛揚。」從詩句中可以看出吳道子善於創作帶有動感的線條，能夠以靜摹動。
3.唐代詩人、藝術鑒賞家朱景玄講過一件吳道子創作的經歷故事：「明皇天寶中，忽思蜀道嘉陵江水， 遂假吳生驛駟，令往貌寫。及回，帝問其狀，奏曰: 『臣無粉本, 拜記在心。』後宣令於大同殿畫之。嘉陵江三百餘里山水， 一日而畢。」李隆基對吳道子的創作非常滿意，可見吳道子善於寫意。
4.朱景玄還評價過吳道子: 「 景玄每觀吳生畫，不以裝背為妙，但施筆絕蹤，皆磊落逸勢。又數處圖壁只以墨蹤為之， 近代莫能加以彩繪。凡圖圓光，皆不用尺度規畫， 一筆而成」 。可見吳道子善於以墨色渲染，通過濃淡來表意、表情。
5.目前可見的吳道子的代表作，有
《八十七神仙卷》，以及
《送子天王圖》
然而是原是摹，各種說法都有，難辨其真。
盛唐是中國畫史上一個空前繁盛的時代，一個出現巨人與全新風格的時代，一個應物象形能力極大提高，並且與豐富的藝術想像相結合的時代。以吳道子等為代表的人物仕女畫，繼初唐描寫重大政治事件之後，進而擴展到日常生活。人物造型更加準確生動，仕女形象大率穠麗豐滿，用筆出現了更有彈力的蒓菜條般的描法，流暢飛動，剛健婀娜。
吳道子（？—792）又名道玄，河南陽翟（今河南禹縣）人。曾從張旭、賀知章學習書法，後習繪畫，年未二十，已有成就。在韋嗣立處做小吏，又任瑕丘縣尉。唐玄宗聞其名召入宮庭，任內教博士，官至寧王友。吳道子是盛唐時期的傑出畫家，擅長佛教人物、山水，遠師張僧繇，近師唐太宗時期的宗教畫家張孝師，並把傳統中原畫風與西域畫風融而為一，自成面貌。吳道子平生畫有壁畫三百餘堵。
吳道子早年的繪畫「行筆差細」，比較工細。中年「行筆如蒓菜條」，出現了蘭葉般的變化，他把張僧繇的「筆才一二，象已應焉」的「疏體」加以發展。用線時「離披其點畫」，設色「敷粉簡淡，淺深暈成」，不再追求絢麗，「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」，落筆雄勁，氣勢博大。畫山水，則一日畫成嘉陵江三百里風景。他的山水畫也一變隋代初唐以來通行的細密工緻的風格，趨於疏放，但極其形象，還有一定的立體感。他的宗教繪畫所開創的新樣式稱為「吳家樣」，特點在於「吳帶當風」。
吳道子已無真跡流傳，他的畫風可以從敦煌17窟盛唐凈土變，103窟盛唐維摩變，以及傳為北宋武宗元《朝元仙仗圖》中窺見一斑。《朝元仙仗圖》亦稱《八十七神仙卷》，曾為徐悲鴻收藏，有張大千題跋。
吳道子（約685-785年），小時候父母雙亡，家境貧寒。迫於生計，從小就跟民間畫工、雕塑匠學藝，後拜著名的書法家賀知章、張旭學習書法，由於其天資聰慧，刻苦勤學，15歲時就以繪畫而遠近聞名。
吳道子作為唐代最有成就的畫家，其藝術成就從多方面體現出來。他最突出的成就在宗教畫方面，創作熱情極高，是一位多產畫家，據記載他一生創作的寺觀壁畫達300多幅。吳道子還具有較高的藝術想像力和創造性，他的繪畫題材涉及面非常之廣，除佛教題材外，唐代所有的繪畫門類，如人物、鬼山水、草木、禽獸等幾乎無所不精。此外，吳道子也非常擅長鬼神類題材。他所創作的眾多鬼神形象被大眾普遍接受，其中以他首創的鐘馗捉鬼的形象最具影響力。
吳道子創作的蘭葉描、吳裝，以及吳帶當風，從用筆、色彩、造型、質感等多方面構成了「吳家樣」的整體藝術特色。「吳家樣」的出現是人物畫的一種高度成熟，在處理人物方面已達到得心應手的境界。他對後世中國宗教繪畫模式化的形成，對中國古代畫工的規範化等，都是關鍵而重要的。吳道子記載中的作品很多，但由於多種原因，極少有作品流傳下來。現藏日本大阪博物館的《天王送子圖》是吳道子，唯一流傳下來的作品，也有人認為是宋人摹本，目前，現在仍存在有較大爭議。
特點：①發展了張僧繇的簡括畫法，即所謂「筆才一二，像已應焉」，「筆不周而意周」，並在此基礎上又有突破和創新，人物畫自成體系，被稱為「吳家養」，對中國佛教人物畫得影響深遠。②創作了的豪邁奔放、變化豐富、錯落有致的「蒓菜條」線描，有豪邁自由的氣勢和波折起伏的變化。
③線條有速度，有力量，產生了 「天衣飛揚，滿壁風動」的藝術視覺效果。人稱其線條是「吳帶當風」。④吳道子的畫用色傾向於簡淡、雅緻，在焦墨痕中略加點染，從而突破了南北朝以來的重彩風格，當時稱為「吳裝」。⑤、首創了 「只以墨蹤為之」的「白畫」——白描畫法。
作品：吳道子是一位全能畫家,人物、鬼神、山水、樓閣、花木、鳥獸無所不能,無所不精.同時吳道子是中國山水畫之祖師.他創造了筆間意遠的山水「疏體」,使得山水成為獨立的畫種,從而結束了山水只作為人物畫背景的附庸地位.開元．天寶年間正是吳道子繪畫創作的極盛時期.這時他僅在洛陽,長安兩京寺廟就留下壁畫三百多壁,此外還來有大量捲軸畫.據宋徽宗趙佶親自主持編纂的《宣和畫譜》載,時間過了幾百年,到宋代宣和年間（1119－－1125年）,宮廷中還收藏有吳道子的捲軸畫93件.目前所懼到的畫跡、碑刻、畫目以及關乎吳道子的畫詩畫跋、口傳畫跡、海外存跡等還有391件.公認的吳畫代表作品是《天王送子圖》、《八十七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩薩》、《鬼伯》等.現存壁畫真跡有《雲行雨施》、《維摩詰像》、《萬國咸寧》等.現在台灣的《寶積賓伽羅佛像》、《關公像》、《百子圖》等.還有一些真跡摹製品,如《吳道子貝葉如來畫》（七幅）、《少林觀音》、《大雄真聖像》等.海外存跡有流入德國的《道子墨寶》50幅,流入日本的《溪谷圖》等6幅.吳道子一生雖然創作了許多作品,但真跡流傳下來的很少.吳道子活動的時代,正是唐代國勢強盛,經濟繁榮,文化藝術飛躍發展的時代.
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