北洋大時代道德篇（二百四十九）：燕雀安知鴻鵠之志。

　　在北洋史上，混沌亂世的傳奇，更接近於“王侯將相寧有種乎”。可以說並無一定之規，無論有無文化，亦或是功名，以及所謂的背景身世，也不管有沒有門第或財富，似乎都有出人頭地的可能，就看機遇、膽識和手腕如何。當然也有靠命的，比如“牀下都督”黎元洪。魚龍混雜的風雲人物之中，有三位張姓軍閥，儘管並非同緣同鄉，但在許多方面卻大有相似之處，頗值得歸納，這三人便是張作霖、張宗昌和張敬堯。畢竟一蟹不如一蟹的草頭王有很多，但是這些大軍閥的崛起之路堪稱崢嶸二字，一句話也可以概括，那就是“窮則思變”。這句話對 “三張 ” 來說既合適又不合適。

　　說合適是因爲他們確實都一門心思，企圖改變自己的命運；不合適是因爲他們並沒有想從此改變天下之境況。“三張”都是貧寒人家出身，屬於大城市房無一間 、地無一壠的那類，而且論起拼爹，他們的父輩簡直更是困苦不堪。張宗昌的父親靠鄉間吹鼓和剃頭混飯喫，有上頓沒下頓；張作霖的父親雖叫“張有財”，但是名字和真有錢是兩碼事，好不容易開了間雜貨鋪子還倒閉了，只能四處賭博胡混。張敬堯也生在貧苦家庭，幼無所依，寄居在族人家中度日。三位日後在北洋軍閥中舉足輕重的角兒，原生家庭按如今的觀點，絕對稱不上優良，應該叫離異或是單親家庭，有的幼失怙恃，或是失其一。

　　張作霖十三歲時死了父親。張宗昌也說是父母離異，至於張景堯則寄人籬下。所以三位張姓軍閥的幼年時代，也就不會得到什麼像樣的教育，能讀個一兩年私塾，比如張作霖這種門外偷師，或者是張宗昌則大字不識，只有張敬堯入行伍之後，才被送到天津武備學堂，也算是科班出身，有點學歷。“三張”在發跡之前，都可以稱之爲“貧窶者”，張作霖的父親去世後，他實在活不下去，就帶着幾個孩子回到孃家，可孃家一樣窮，張作霖只得在外面跑江湖， 他賣過燒餅，學過木匠，幹過獸醫， 在大車店打過雜， 實在不行還沿街乞討一陣子。他與父親一樣好賭，“無錢還賭債，羣無賴向之追討，聲言擬剝張衣，以辱而凍斃之”。張宗昌少年時，書載他專爲紅白喜事放銃，有的則稱他幫父親打鐃鈸。

　　後來父母離異，張宗昌便隨母去了營口，沒有什麼正經事，只好當了賭傭，日夜與扒手青皮爲伍。而張敬堯有記載，“少無賴，流蕩徐海間，投身盜藪”。也有的敘述更具體，說他當過糧坊學徒，後流落山東，因命案而潛逃於京津地區。所以日後的“東北王”張作霖，直魯聯軍扛纛人張宗昌，以及皖系軍閥骨幹張敬堯，都是“得勢的貧窶者”，畢竟原生家庭的條件擺在那裏。當然他們在其他方面也頗近似，相互間也有所連帶，也算有緣。張宗昌投靠奉系軍閥，算是張作霖的部下，而張敬堯在走投無路時，也投靠了奉系軍閥，在張宗昌手下當過一個有名無實的北洋軍長。所以這些得勢後的貧窶者，“如鞋匠造反，爲的是當老爺，老爺造反難道想當鞋匠不成”。

　　參考資料：《重讀民初“四張”》、《菜根譚》、《北洋軍閥統治時期史話》