孟加拉為什麼不接收羅興亞人？

孟加拉對羅興亞人的政策其實也經歷了變化的過程。這種變化中可以分析出孟加拉為什麼不接收羅興亞人。

1978年大約有20多萬羅興亞人逃離緬甸，進入孟加拉。孟加拉將這一事件看作人道主義危機，給羅興亞難民安排了暫時性住所和其他支持。1991-1992年，緬甸若開邦有大約25萬羅興亞人逃至孟加拉，孟加拉政府給予他們臨時庇護，在庫克斯巴扎(Cox"s Bazar)和班多爾班（Bandarban）設置了20個難民營，提供食物和醫療援助，並且呼籲聯合國難民署和國際紅十字會給他們提供人道主義救援。同時孟加拉也通過外交努力，1992年4月28日孟加拉與緬甸兩國外長在達卡簽署備忘錄，同意和平解決危機並有序地遣送羅興亞難民回緬甸。

然而，1992年後，孟加拉就改變了政策，不再承認羅興亞人是「難民」，而看作是「非法移民」。1993-1997年間，在聯合國難民署的監督下，孟加拉對羅興亞人執行了遣返政策。依據孟加拉與緬甸1992年簽署的備忘錄，孟加拉遣返了大約5000難民。而依據聯合國難民署和孟加拉政府在1993年5月簽署的備忘錄，孟加拉則強力遣返了大約5萬難民。1997年若開羅興亞人逃入孟加拉時，孟加拉政府重申了不接受羅興亞難民的政策。

2008-2009年間，孟加拉採取了非正式地驅逐羅興亞人的政策。之所以說是「非正式」，因為驅逐的羅興亞人並不是交由緬甸政府來處理。2012年若開邦又爆發了佛教徒和穆斯林的衝突，孟加拉仍舊執行的是「推回」政策，嚴格管控與緬甸的邊界，並且不允許人道主義機構在羅興亞人的難民營里活動。衝突後，孟加拉政府命令國際援助機構，包括無國界醫生（MSF）、反對飢餓公益組織（ACF）和英國穆斯林援助組織（Britain Muslin Aid）停止援助沒有註冊的羅興亞難民。2013年11月9日，孟加拉政府通過了文件「Strategy Paper on Addressing the Issue of Myanmar Refugees and Undocumented Myanmar Nationals in Bangladesh」，要加強孟加拉邊界安全機構的能力建設，嚴格管控孟加拉和緬甸邊界，監視非法羅興亞難民，禁止非政府組織援助難民營，並且創造國際壓力施壓緬甸接受羅興亞難民遣返。儘管如此，孟加拉還是同意提供基本人道主義物資給羅興亞難民。

為什麼孟加拉發生這樣的政策轉變？原因是多方面的。一是，持續的羅興亞難民往孟加拉逃，給孟加拉造成了比較大的經濟負擔。目前在孟加拉庫克斯巴扎(Cox"s Bazar)共有兩個正式難民營，有32000個註冊的羅興亞難民，預計有大約30萬非法羅興亞人生活在庫克斯巴扎之外（孟加拉外長曾稱有50萬）。

二是，羅興亞難民在孟加拉內外進行的非法行為，給孟加拉造成了安全威脅。孟加拉情報機構稱，孟加拉境內的羅興亞難民（不論是否非法）參加了各種國內外激進主義組織，同時還造成了各種各樣的治安問題。如持假的孟加拉護照到中東，涉入非法行為，損壞孟加拉形象等。

三是，羅興亞人對孟加拉環境的影響。孟加拉外長稱，庫克斯巴扎已經遭到羅興亞人的破壞，影響甚重。

這個問題問得有水平。羅興亞人被緬甸政府視為來自孟加拉國的非法移民，很多羅興亞人確實也有孟加拉國的姻親關係，但是為何他們不去孟加拉國逃難呢？

難民營中沒有供水，下雨時羅興亞人接雨水飲用。

第一，孟加拉國政府是羅興亞難民的最大接納國之一。像這次2017年的新一輪羅興亞難民危機，按照聯合國難民署的統計，大約有30萬人從緬甸若開邦逃到孟加拉國。要知道，生活在緬甸的羅興亞人總數也才110萬-130萬人左右。

只不過，孟加拉國本身的經濟發展水平非常落後，他很難負擔得起如此巨大的難民開支。這也就意味著，羅興亞難民在孟加拉的生活會比較艱辛。

這是孟加拉國境內的一處難民營，地處孟緬交界處。從照片看，難民營的條件非常艱苦，居然連起碼的帳篷都沒有，只是一些低矮的茅草屋。

我們也不能太過苛責孟加拉國政府。孟加拉是世界上最不發達國家之一，2015年的人均GDP只有1000美元。在這樣的經濟條件下，孟政府能接納30萬羅興亞難民，已經是極大的人道主義體現了。

另外，從常識而言，一個國家如果出現難民危機，受到衝擊最大的一定是其接壤國家。比如敘利亞的難民危機，最大衝擊國其實不是歐洲國家，而是土耳其。羅興亞人居住的若開邦是一個靠海的地區，與若開邦比較接近的國家是孟加拉、印度、巴基斯坦、泰國、馬來西亞與印尼。但相比之下，若開乘船到孟加拉是距離最近的，這就意味著逃難的經濟成本是最低的。

在巨大的難民壓力下，孟加拉國政府對羅興亞難民的態度也在慢慢轉變，趨於嚴格，2015年孟加拉國總理哈西娜還曾批評羅興亞難民不知道感恩。

有意思的是，人往高處走，水往低處流，難民也是如此。在生活條件的考量下，泰國、馬來西亞與印尼其實是羅興亞人逃難的優先目標。即便孟加拉政府想留羅興亞人，他們也不見得願意留在這裡。

看上去上面的回答大都有很嚴重的傾向性，除了林先生之外，其他的童鞋們大都是人云亦云，毫無事實根據。

羅興亞人的由來

關於羅興亞人在若開邦地區存在的歷史，真實的情況可能跟大部分同學認知的並不一樣。童鞋們所持有的認知，基本上是跟老緬軍政府一樣，或者說，這種認知來源於軍政府。謊言說了一千遍會成真理，這說明老緬軍頭利用國內網路豢養的大批水軍把持輿論已經湊效。童鞋們大都認為，羅興亞人是英國人帶來的，是老緬好心收留了羅興亞人，結果羅興亞人不僅不感恩，反而恩將仇報，云云。但是，羅興亞人的學者，持有跟緬甸軍政府完全相反的觀點。就目前所掌握的姿勢資料來看，比較中立的學者一般認為。羅興亞人，比緬甸人來到若開地區更早，甚至早一千多年，若開地區，本來就不是緬族人世代居住的土地，而是一個很古老的國度。這個國家曾經很大，大到疆域延伸至整個孟加拉甚至印度腹地，包括現在印度的加爾各答和孟加拉的吉大港，都是若開古國阿拉干國的疆土範圍，一般的說法是，印度次大陸的人士，在若開地區，至少已經住了1000多年。　羅興亞人，比老緬來到若開地區要早很多，老緬象徵性統治若開邦地區，也就是近幾十年的事情，事實上，老緬並不具備完全對若開邦的統治權利，若開邦有自治政府，有自己的好幾支軍隊。而羅興亞人，在若開地區的存在，已經有至少1000多年了。

因此可以說，羅興亞人，大多可能是跟孟加拉人是有血緣關係的，但是他們並不一樣，有些是一千年以前從印度次大陸來到若開地區的，他們是商人，政府官員，工匠或者其他職業的農民工。這沒什麼奇怪的，就好像現在北京有不少祖籍湖南的四川的廣東的人士。那時候，若開地區因為物產富饒，交通方便，一直是古阿拉干國的統治中心。

那時候的若開地區，有若開人，古印度人，孟加拉人，就是沒有緬族人。

所以說，應該是緬甸人佔了若開人和羅興亞人的土地，該離開若開邦的，應該是老緬。這也就是羅興亞救世軍主張獨立的原因。

若開邦問題產生的原因

　而緬甸的中央政府，迄今為止，還是一個徹頭徹尾的軍人政府，從來不是一個真正的民選政府。但是，軍政府在對付緬甸各邦的議題上，基本上代表了大多數緬族人的意願。緬甸政府，是由幾個軍頭強力控制的，在議會，在國家預算上面有足夠的控制權力。　緬甸軍頭之所以要把昂山素季放出來，原因很簡單，其一，昂山本質上是一個狂熱的民族主義者，跟她爹完全一樣，跟軍頭們的目標是一致的。其二，軍頭因為屢次亡族滅種式的對非緬族族群的迫害和殺戮政策，跟西方主要工業國家關係搞得很僵，受到了西方國家的普遍制裁。加上幾十年以來幾乎天天打仗，財政枯竭，急需要一個親西方的人士跟他們緩和關係，爭取他們的支持。簡言之，那就是，昂山素季只是軍方手上的一塊抹布，軍政府太窮了，除了從我兔這裡能弄點錢之外，它急需要通過這女人在西方國家弄多錢來花花，更新軍事裝備，儘快掃平各非緬族各邦的武裝組織，達成驅趕異族，江山一統的春秋大夢。

　　可惜，老緬貪慾太強，一個叫昂山素季的女人，本質上是一個狂熱的民族主義者。無論對羅興亞人，甚至對克欽人，對漢人，都一樣，他們的終極夢想，把這些不是緬族的族群，趕出他們世代居住的土地，對撣族是這樣，對佤族也是這樣，對漢族，更是這樣。譬如在果敢的土地上，緬甸人的一概做法是，我只要果敢的土地，果敢人，你們滾吧。所以，幾十年來，果敢從原來雲南省鎮康州的最大的一個縣，土地被老緬削減到而今果敢自治區僅限於老街紅岩大水塘的一小塊地方，不到原來老果敢縣的三分之一，而另外江西（薩爾溫江以西）部分的果敢縣境。已經被緬族移民佔住。所以說，緬族人，其實是一個新的殖民主義者，比英國人更殘酷。

　　昂山女士，以及老緬軍頭，一殘酷手段清洗鎮壓這塊土地上的人民，從來是跟宗教信仰無關。老緬跟若開軍打了七十年了，現在還在打，以後也將繼續打下去。若開軍，絕大多數是佛教徒。老緬它才不會管你是穆斯林基督徒佛教徒。它只看你是不是緬族人，不會講緬族話的，一概趕盡殺絕。它不僅打羅興亞人，也打若開人，也打佤邦人克欽人，更打果敢漢人。迄今，緬北各邦的居民，仍然沒有被老緬政府承認的國民身份。在果敢，除了白所成傀儡政府少數既得利益者之外，大多數果敢漢人，沒有國籍。

　　其實，這個叫昂山的女人，只是老緬軍頭的一塊抹布，軍頭關了她幾十年，忽然在沒有任何壓力的前提下，主動放她出來，其目的，路人皆知。　　緬甸，從來就是一個軍人暴力統治的國度，既得利益者豈會輕易放棄自己的利益？會把江山平白無故讓給你這個叫昂山的女人？一個從來都崇尚暴力的民族，豈會讓對手不菲吹灰之力獲得江山社稷的把持地位？

若開本地人是堅決反對老緬對羅興亞人的殘酷迫害和鎮壓的

這裡是若開軍總司令同米亞能對媒體說的話，請童鞋們仔細看看人口人對老緬迫害羅興亞扥的看法。儘管他們也跟羅興亞人有矛盾，但是，他們更希望能跟若開人和平共處。

今年3月份的皎道之戰，是若開軍重返家鄉的第一戰，同時也讓緬軍認識並品嘗到了什麼叫AA，若開軍。　　另外，若開軍也參與了果敢聯軍的光復之戰，因為以上光輝事迹，若開軍和果敢、德昂兩軍一起，被緬甸政府排除在了全國停火協議的代表名單之外。　　

伊江新聞社最近專訪了年輕帥氣而且斯文的若開軍總司令通米亞能（Tun Myat Naing）。別看總司令很年輕又可親，說起話來，殼子都衝到了天上，絕對和他的長相成反比，各種不怕，不行，自信而強硬。　　

伊江：請問你們和緬軍之間的關係如何？　　

司令：關係惡劣，緬軍正在想辦法消滅我們，我們完全不怕，有信心應對以後更激烈的戰鬥。　　

伊江：你們在若開當地的軍事部署能透露一下嗎？　　

司令：軍事相關的問題，我需要保密，但我可以告訴你，我們在家鄉過的非常好，如魚得水，我們已經做好準備向目標前進。　　

伊江：你們的最終目標是什麼？　　

司令：若開的未來和命運必須由若開人來做主和決定，這就是我們的目標。這也是每個若開男人的人生信條，無論有多困難我們都會向這個目標前進。當然，如果有更容易更和平的方式來達到這個目標，我們也不會拒絕，否則，什麼也不能阻擋我們。我們已經向若開人民宣告，如果我們勝利了，若開將會更好，是戰是和的選擇權，都在緬甸政府手中，悉聽尊便，我們想告訴緬甸政府，我們只是在防禦，我們沒有去進攻他們，但我們會堅決捍衛我們的理想，我們之間很多東西是可以談的，我們之間不是敵人。　　

伊江：你認為你們能得到若開人民的支持嗎？　　

司令：若開人民反壓迫反奴役的革命儘管長期以來處於低潮期，在黑暗中中行進。但當我們豎起若開國旗的時候，人們都毫不猶豫的站出來，加入了我們。我們現在能站在若開的土地上戰鬥，正是因為我們得到了若開人民的支持，我們有龐大的軍隊，需要很多補給和後勤，沒有人民的支持，我們是做不到這一點的。　　

伊江：若開軍現在有多少軍隊？　　

司令：一萬人，包括民兵。一開始我們只有26人，後來發展到2000人，我們還在不斷培養新鮮力量，每次參加培訓的都超過100人，這種培訓我們已經進行到了第26期。

若開軍總司令通米能還回答說：　　聯想到近期在國際上鬧得比較大的羅興亞人問題，我便問道：「若開邦不但有若開族，還有羅興亞人，您是怎麼看待羅興亞人問題的？」　　聽到「羅興亞」幾個字，他剛開始沒有明白，經大家解釋之後，他用漢語說：「羅興亞，我們叫羅興伽，是羅興伽。」略加思索了一下，他對我們說：「羅興亞在我們那裡叫羅興伽，對於羅興亞人這個問題，一言難盡，很複雜。但民族之間相互屠殺，相互掠奪，我們也不贊成。種族屠殺，這是不人道的，緬軍對羅興亞人的屠殺，我們也是反對的。民族之間必須和平共處，不要總是糾結於歷史恩怨，而是要以現代文明思維對待民族問題。」

若開邦的暴力事件不斷，跟這個和尚有很大關係，這個和尚是有老緬軍方背景的，算得上軍方的白手套，因為一些原因，詳情不表。

在他的鼓動下，一些緬族進入若開地區，草民成了暴民。這樣就給老緬軍方驅趕迫害非緬族人民提供了借口。

孟加拉國為什麼現在不願意接受羅興亞難民

公允地說，孟加拉國為了羅興亞難民的問題，提供過巨大的幫助，主要是因為羅興亞人基於宗教血緣的關係，跟孟加拉人接近，大部分羅興亞人跟孟加拉人有共同的文化或者血緣關係。但是，現在孟加拉人沒有接納更多的羅興亞難民，我想應該可以理解，在這個問題上，孟加拉其實已經做出了非常大的努力。

童鞋們都知道，孟加拉國是全球人口密度最大的國家之一，14萬平方公里的土地上，住了1.5億人口，已經非常擁擠，人均佔有的土地面積，非常小，難以容納更多的難民。而緬甸，人口只有孟加拉的三分之一， 5000萬左右，面積卻有近68萬平方公里，是孟加拉國的5.5倍！並且，老緬還不斷製造戰爭，排擠驅趕非緬族人民。不斷地以暴力手段，把世世代代居住在這68萬平方公里土地上的人民趕去寮國泰國中國孟加拉國，以期待達到它所謂「聯邦發展和鞏固的」瘋狂夢想。所以，孟加拉政府停止接受更多的難民，也是情理之中的事情。

老緬它不僅製造羅興亞難民，也製造漢人難民，克欽族難民，克耶族難民，撣族難民，主要不是緬族，終有一天，按照它的想法，都不應該在緬甸境內居住，都不死合法居民。

這就是緬甸問題的由來。

據報道，若開軍最近幾天又跟老緬幹起來了，戰火還未停歇，老緬前天又開始以飛機大炮等重武器進攻克欽軍。在這個中華民族的傳統佳節到來的時候，老緬故意這麼干，它恐怕是不想讓我們過好這個年了。

童鞋們想一想，如果它能很輕易把羅興亞人趕盡殺絕，它下一個目標是什麼？很顯然，果敢漢人、佤族同胞，克欽族兄弟，都是它終極要掃平的對象，甚至可能是西雙版納，玉溪大理都可能是它的終極夢想。

這就是它把的的名字從「社會主義綱領黨」改為「聯邦鞏固費發展黨」的原因。

童鞋們那，你們是善良的。但是需要擦亮雙眼，保持警惕。老緬在過去，現在，未來都從未，也不可能親華。所謂胞波情誼，只是我們的一廂情願而已。

放眼全世界，似乎只有歐洲人對難民的接受是最寬容的了，雖然歐洲發生過大規模屠殺猶太人的歷史事件，可是能接受不同種族和宗教的，也真的只有歐洲大地，其他地方似乎都做得不太好了，並不是說大家不願意做，而是有些事情不好做了。換個角度來看，誰能保證類似猶太人事件再次在歐洲發生了。

我們那裡有句老話，寄生吃大樹，一些人看起來可憐，可是可憐人必有可恨之處了，有些人你給他好處，他不僅不感恩，還把這個當作是他的主兒安排給他的，應得的，等站住腳了以後，就把原來的主人都趕盡殺絕，這種事情太多了，翻翻中亞那個地方的歷史就明白了，1000多年來，一直演義著農夫和蛇的故事了。

按道理佛教徒是最仁慈的了，也因為這樣，當初他們才賴在那個地方不走。現在緬甸的佛教徒也醒悟了，這群人和毒蛇沒有什麼兩樣，所以一定要趕走，不然後患無窮，連佛祖都無法管住他們。

孟加拉也不是什麼好東西，按道理和這群人是相同類型的，但是也不願意收留了，因為混合在一起，和伊拉克庫爾德人沒有什麼分別了，雖然類型一樣，但是一樣喜歡內鬥的，聽著都害怕了。

請神容易送神難，看來全世界都明白這個道理了，所以歐洲那些心腸軟的也在變硬了，就讓他們留在沙漠裡邊吧，那裡是他們最好的歸宿。

這個問題就跟中國抗日戰爭勝利以後為什麼要遣返日僑民不讓他們變成新的民族一個意思。羅興亞人是隨著英國殖民者從孟加拉過來的二狗子隊伍，緬甸建國的時候還跟當地信佛的若開人產生大量衝突，屠村那種，換你是緬甸當局願意嗎？

美國人為什麼不接受中東難民！他整出的什麼花革命結果整的人家民不聊生，無家可歸，現在撂挑子不管了！一幫子流氓。想想國內那些天天喊著想美式民主的人就噁心，咱們自己國人的素質咱們自己清楚。大多數人投票決定的事就是好事嘛？那麼十三億人每人發十萬保證80%人贊成。但結果是國家完蛋了，拿到手裡的全是廢紙，大家都可以去當難民了！

按說佛教是不殺生的，結果羅興亞人借英國人的槍，對若開人進行種族清洗，使佛教多了個怒目金剛。

1987年孟加拉接收羅興亞人，1992年後，孟加拉就不再接受羅興亞人了，主要有三點，一是經濟負擔不起，二是給孟加拉背黑鍋，什麼樣的組織都敢參加，三是破壞環境。

歸根結底，羅興亞人窮，2013年又成立羅興亞救世軍，結果是越救越窮，給人家不要了，孟加拉怎麼可能收這麼多難民，給自己添堵。

你跑到我家來，吃我的喝我的，完後因為我不信你的教就殺我家人，還指著我院里一塊地說屬於你了。我氣不過不同意，所以你親戚就扯著人道的名義指責我，為什麼不好吃好喝的供著你。你偷著笑，不信你的教就該死，不信你的教就應該做奴隸供奉著你。

其實這也想的通，羅興亞人難民的本身就是難民，說實話就是一無所有，而且本身的人口素質就不高，難民的接受就不會給孟加拉帶來實質性的好處，再說人口對於孟加拉來說根本沒有任何的用處，孟加拉的人口本來就已經屬於失控的地步，所以羅興亞人對於孟加拉就是毒藥，大量的難民湧入帶來的民簇衝突和擠占孟加拉本來就不多的人均資源，所以羅興亞人本來就是一個悲劇的民簇，緬甸不融，孟加拉不要，所以羅興亞人問題如果緬甸不退讓那麼一場種簇清洗應該不可避免，現在緬甸就如收留了一群乞丐，當這群乞丐吃飽以後向收留他們的好心人要穿暖，要權利，要他們的居住地的獨立，所以啊緬甸現在進退兩難，一邊是國際社會的譴責，一邊是民簇對立的矛盾，而孟加拉絕不會接手這個難題，畢竟難民問題是絕對不討好的，雖然羅興亞人就是孟加拉人，但是羅興亞人根本不會給孟加拉帶來一絲的利益，反而是一個沉重的包袱，但是如果孟加拉也拒接羅興亞人的進入的話，那麼羅興亞人的後路已近斷絕，所以羅興亞人只有決死一戰這一條出路了羅興亞人的出路沒有多少了，如果孟加拉不收留羅興亞人的話，那麼緬甸的羅興亞人出路在哪，一邊緬甸已經出現種簇清洗的苗頭，一邊作為母國的孟加拉不理不睬，可能出現的情況就是孟加拉在背後出槍出錢支持羅興亞人的自治，而如果孟加拉再拒接羅興亞人的入境，那麼羅興亞人的武裝自治很有可能出現

分辨宗教與邪教的方法很簡單：律己的是宗教，律人的是邪教；尊重他人的是宗教，要求他人尊重的是邪教；善寬容的是宗教，好暴力的是邪教；容談論的是宗教，不能容談論的是邪教；容質疑的是宗教，不容質疑的是邪教。包容天下的是宗教，排斥異己的是邪教。