郭襄自和楊過小龍女夫婦在華山絕頂分手後，三年來沒得到二人半點音訊。她心中長自記掛，於是稟明父母，說要出來遊山玩水，實則打聽楊過的消息，她倒也不一定要和他夫婦會面，只須聽到一些楊過如何在江湖上行俠的訊息，也便心滿意足了。偏生一別之後，他夫婦從此便不在江湖上露面，不知到了何處隱居，郭襄自北而南，又從東至西，幾乎踏遍了大半個中原，始終沒聽到有人說起神鵰大俠楊過的近訊。

　　郭襄信驢由繮來到少林寺，忽聽得碑林旁樹叢後傳出一陣鐵鏈噹啷之聲，一人誦唸佛經：“是時藥叉共王立要，即於無量百千萬億大衆之中，說勝妙伽他曰：由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖……”郭襄聽了這四句偈言，不由得癡了，心中默默唸道：“由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖。”“我要問他，如何才能離於愛，如何能無憂無怖？”

　　覺遠大師唸誦的四句偈言出自佛經《妙色王求法偈》中佛陀與迦葉的對話。

　　佛曰：“一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖”。

　　伽葉：如何能爲離於愛者？

　　佛曰：無我相，無人相，無衆生相，無壽者相，即爲離於愛者。

　　伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相，無慾無求？

　　佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

　　伽葉：釋尊，世人業力無爲，何易？

　　佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

　　伽葉：有業必有相，相亂人心，如何？

　　佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

　　佛陀大意是說，一切恐懼和憂愁的根源都是愛。如果一個人能夠離了愛，就能無憂無怖。而郭襄恰好正被愛折磨着，韶華如花，正當喜樂無憂之年，可她容色間卻隱隱有懊悶意，似是愁思襲人，眉間心上，無計迴避。一驢一劍，隻身漫遊，原想排遣心中愁悶，豈知酒入愁腸固然愁上加愁，而名山獨遊，一般的也是愁悶徒增。

　　郭襄正要請覺遠解惑，不想變故陡生，崑崙三聖何足道打上少林寺，覺遠和張君寶出手救寺，結果被少林羣僧追殺，三人倉皇逃出少林寺，覺遠坐在樹下唸了半夜佛經和九陽真經，悄然圓寂。郭襄和張君寶火化覺遠之後灑淚而別。張君寶遁入武當山潛心修煉武功，自創太極功夫，郭襄對楊過還是不能釋懷，繼續走遍天下尋找，四十歲忽然大徹大悟，出家爲尼，開創峨嵋一派。

　　那麼郭襄爲啥忽然大徹大悟，出家爲尼創立峨眉派呢？爲啥不當道姑或者以俗家人身份創立峨眉派呢？小編覺得跟覺遠不無關係。二十歲時覺遠告訴她，只有與愛隔離才能無憂無怖，但是那時候郭襄年輕，對楊過愛之甚深，執念甚固，不能理解。待要詳細請教，覺遠卻駕鶴西歸了，只好自己悟。過了二十年，郭襄遭遇國破家亡之痛，父母以身殉國，愛弟壯烈捐軀，姐姐下落不明，親朋好友一個個棄她而去，遍地哀鴻，她才明白，比起國恨家仇來，自己對楊過那點小愛根本微不足道，遂徹底割斷對楊過的愛戀，拔出倚天劍斬斷情絲遁入空門，創立峨眉派，並且傳下祖訓，峨眉派要以驅除韃虜恢復中華爲己任，誓死不跟元庭合作。因此趙敏囚禁六大派，有些六大派高手信了趙敏鬼話，跟趙敏手下決鬥，以求脫身，其實就是變相合作。唯有滅絕師太不僅不出手，而且絕食以示自己絕不合作的決心。

　　用《西遊降魔篇》中唐僧的話說，爲了大愛，就得放棄小愛。男女之情，就是小愛。