郭襄自和杨过小龙女夫妇在华山绝顶分手后，三年来没得到二人半点音讯。她心中长自记挂，于是禀明父母，说要出来游山玩水，实则打听杨过的消息，她倒也不一定要和他夫妇会面，只须听到一些杨过如何在江湖上行侠的讯息，也便心满意足了。偏生一别之后，他夫妇从此便不在江湖上露面，不知到了何处隐居，郭襄自北而南，又从东至西，几乎踏遍了大半个中原，始终没听到有人说起神雕大侠杨过的近讯。

　　郭襄信驴由缰来到少林寺，忽听得碑林旁树丛后传出一阵铁链当啷之声，一人诵念佛经：“是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰：由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖……”郭襄听了这四句偈言，不由得痴了，心中默默念道：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。”“我要问他，如何才能离于爱，如何能无忧无怖？”

　　觉远大师念诵的四句偈言出自佛经《妙色王求法偈》中佛陀与迦叶的对话。

　　佛曰：“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖”。

　　伽叶：如何能为离于爱者？

　　佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

　　伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？

　　佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　　伽叶：释尊，世人业力无为，何易？

　　佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

　　伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？

　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　佛陀大意是说，一切恐惧和忧愁的根源都是爱。如果一个人能够离了爱，就能无忧无怖。而郭襄恰好正被爱折磨着，韶华如花，正当喜乐无忧之年，可她容色间却隐隐有懊闷意，似是愁思袭人，眉间心上，无计回避。一驴一剑，只身漫游，原想排遣心中愁闷，岂知酒入愁肠固然愁上加愁，而名山独游，一般的也是愁闷徒增。

　　郭襄正要请觉远解惑，不想变故陡生，昆仑三圣何足道打上少林寺，觉远和张君宝出手救寺，结果被少林群僧追杀，三人仓皇逃出少林寺，觉远坐在树下念了半夜佛经和九阳真经，悄然圆寂。郭襄和张君宝火化觉远之后洒泪而别。张君宝遁入武当山潜心修炼武功，自创太极功夫，郭襄对杨过还是不能释怀，继续走遍天下寻找，四十岁忽然大彻大悟，出家为尼，开创峨嵋一派。

　　那么郭襄为啥忽然大彻大悟，出家为尼创立峨眉派呢？为啥不当道姑或者以俗家人身份创立峨眉派呢？小编觉得跟觉远不无关系。二十岁时觉远告诉她，只有与爱隔离才能无忧无怖，但是那时候郭襄年轻，对杨过爱之甚深，执念甚固，不能理解。待要详细请教，觉远却驾鹤西归了，只好自己悟。过了二十年，郭襄遭遇国破家亡之痛，父母以身殉国，爱弟壮烈捐躯，姐姐下落不明，亲朋好友一个个弃她而去，遍地哀鸿，她才明白，比起国恨家仇来，自己对杨过那点小爱根本微不足道，遂彻底割断对杨过的爱恋，拔出倚天剑斩断情丝遁入空门，创立峨眉派，并且传下祖训，峨眉派要以驱除鞑虏恢复中华为己任，誓死不跟元庭合作。因此赵敏囚禁六大派，有些六大派高手信了赵敏鬼话，跟赵敏手下决斗，以求脱身，其实就是变相合作。唯有灭绝师太不仅不出手，而且绝食以示自己绝不合作的决心。

　　用《西游降魔篇》中唐僧的话说，为了大爱，就得放弃小爱。男女之情，就是小爱。