舊書用新的心情去讀,似乎有另一種感受.尤其是中間提到這幾年來世界各國的抗議/示威...

其實臺灣的各個族羣也是跟上潮流的逐步團結之中.

正如同美國有佔領華爾街/世界各國有爭取各式各樣的權利與訴求.其中莫衷一是的就是

提到世界經濟中,回歸遊戲制度及金權上的糾結,其實人類的歷史若只用經濟及金融體系來看

就會顯得狹隘的多,當然人類的智慧與注意力都集中到自身的利益及分配的公平性的時候

往往就會造成爭端的開始.

正如同本書的作者陳文茜,在書中寫到希臘公債危機時,對於德國總統梅克爾的推崇,其實哪個

當權者沒有反對勢力會極力反對,當然也會有支持者,但也會有決定性的中間羣眾,正如同當時

的梅克爾若只是思考到自己政黨在地方政府連續輸掉五場選舉而猶豫不決的話,我想很多事情

都會在現在的此時此刻改觀,而如果是照著當時德國羣眾的暫時聲音去做,德國真的能因為自私

一些而獨善其身,或者還是在持有大量希臘公債default加上歐元解體後,德國馬克獨強而把出口

弄死的代價會讓國內更好些...我想這些議題都很大很深遠,而主政者的意志原本就沒有辦法讓

人民完全清楚,每個人都同意,但重點是做出對大家最有利有最好的選擇,加上負責的態度,真該

就放手去做.凡事交付上街頭,再來就會訴求凡事公投,那這些偉大的立委諸公們不就是撿現成的

偉大政治人物罷了. To be or not to be... 正如同書上提到民主政治之所以設計代議政治制度

,目的就是要把許多超越一般民眾的知識,經驗,專業,複雜的國家大事交給國會議員,由他們帶行判斷

治理國家,如果代議制度只是讓國會議員享有菁英的身分地位,特權好處,但一投票都以討好選民為主,

那其實我們不需要過會議員,凡事只要訴諸民調,以民眾之好惡為一切真理,這在臺灣還真的很熟悉不過!

書上的內容與情境,未來在是世界各地都會發生的更多,立場及對立的情況也會越來越明顯,但實際的是

只怪政府就能改善自身的環境嗎?或者是說要如何做可以不要失落而是回到現實當中一步步努力向前行,

或許在每個人應該做好的事物上,慢慢一步步去堅持,在自身的環境中扮演好自己的角色會更重要,如果說

有人去訴求罷免不適任立法委員,並把好的委員做宣揚那我想這樣有意義,如果說把立法院霸佔只是為了

表示不滿,那以後這個情況就是最愚蠢的情況,因為民粹有是有立場有訴求的,要秋鬥爭權利/爭福利都行

但必須照規矩來,不然國家亂了套,以後要再回正軌可就很難了.