版本眾多的《推背圖》，到底哪個版本纔是真的？
版本眾多的《推背圖》，到底哪個版本纔是真的？
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推背圖目前有幾個版本？
目前廣為流傳的《推背圖》有八個版本，分別是：全真版、德國雜誌元67圖版、轉天金鎖鑰版、貞觀祕書八喜樓藏殘本、老藏本摘自《推背圖點注評析》版、明代萬曆本57圖版、臺北中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館藏手寫彩繪本版、金聖嘆點評版。
各版本真偽辨析
版本一：全真版《推背圖》
該版本《推背圖》共有六十一像，每像配有圖畫和文字，值得注意的是，其中有四像的圖畫人物穿著清朝服飾，因此可以判斷該版本《推背圖》成書於清代或更晚，而不是唐代。
另外該版本《推背圖》非常「粗糙」，既沒有標明天干、卦象，也沒有讖頌、點評。
而且該版本《推背圖》順序混亂、風格不統一。
如第一像是這樣的：
自從盤古得希夷，龍爭虎鬥事可悲。
萬代興亡難盡計，且就武后定玄微。
再比如第三十五像：
枝枝葉葉萬重光，晃晃朗朗照十方。
江東岸上光明起，其中釋子是真王。
但是其它一些像中的文字卻粗鄙不堪，一看就是大老粗寫的，如：
此人不久就乖張，卻緣天使作顛狂。
趕得和尚過河夫，河南拱手是姑夫。
有一女子大英雄，掌握乾坤在手中。
這個黃河運兒昌，唐虞伊周及霍光。
要知太歲在何處，青龍交在白毛兔。
······
要知道《推背圖》的作者李淳風和袁天罡可都是個文化人，李淳風博覽羣書，精通天文、易數，還當過太史令，算是個朝廷重臣。
而袁天罡也當過官，精通相面、陰陽和易數。
且這兩個人都出版過多部專業書籍，比如李淳風寫過一本書叫《乙巳佔》，下面這段文字就是李淳風寫的，你可以跟上面對比一下：
夫神功造化，大易無以測其源；玄運自然，陰陽不可推其末。故 乾元資始，通變之理不窮；坤元資生，利用之途無盡。無源無末，眾 妙之門大矣；無窮無盡，聖人之道備矣。 昔者伏羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸 之文，與天地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始畫八卦，以通神明 之德，以類萬物之情。故可以探賾索引，鉤深致遠，幽潛之狀不藏， 鬼神之情可見。允符至理，盡性窮源。斷天下之疑，通天下之志，定 天下之業，冒天下之道。可大可久，通遠逾深，明本其宗，致在於茲 矣。故曰：天垂象、見兇吉，聖人則之，天生變化，聖人效之。法象 莫大乎天地，通變莫大於四時，懸象著明莫大乎日月。是知天地符觀， 日月耀明，聖人備法，致用遠矣。 昔在唐堯，則曆象日月，敬授人時，愛及虞舜，在璿璣玉衡，以 齊七政。暨乎三王五霸，克念在茲，先後從順，則鼎祚永隆；悖逆庸 違，乃社稷顛覆；是非利害，豈不然矣！斯道實天地之宏綱，帝王之 壯事也。至於天道神教，福善禍淫，譴告多方，鑒戒非一。故列三光 以垂照，布六氣以效祥，候鳥獸以通靈，因謠歌而表異。同聲相應， 鳴鶴聞於九皋；同氣相求，飛龍吟乎千里。
因此李淳風和袁天罡怎麼會寫出如此沒有文化、粗鄙不堪的《推背圖》？
更重要的是，李淳風和袁天罡兩人是天文、易學的專家，然而在這個全真版《推背圖》中，找不到一點與天文、易學有關的知識。
所以，此全真版《推背圖》是個不折不扣的偽作，而且偽造的很拙劣。
版本二：德國雜誌元67圖版《推背圖》
該版本《推背圖》共有六十七像，比全真版《推背圖》多了六像，其它兩者基本一致，出現的問題也完全相同，因此可以判斷該版本《推背圖》成書於清代或更晚，同樣是偽作。
版本三：轉天金鎖鑰版《推背圖》
該版本《推背圖》共有六十七像，與版本二《推背圖》只有順序不同，其它兩者基本一致，出現的問題也完全相同。（具體問題詳見版本一分析）
因此可以判斷該版本《推背圖》成書於清代或更晚，同樣是偽作。
版本四：貞觀祕書八喜樓藏殘本《推背圖》
該版本《推背圖》為殘本，不全，有二十九像。
該版本與版本一、版本二、版本三《推背圖》內容相同，只是圖畫稍有區別，沒有出現人物穿著清朝服飾的現象，成書時間可能早於清代。
但該版本出現了與前幾個版本《推背圖》同樣的問題。（具體請詳見版本一分析）
因此可以判斷該版本《推背圖》同樣是偽作，但成書時間不好判斷。
版本五：老藏本摘自《推背圖點注評析》版《推背圖》
該版本《推背圖》共有六十像，部分有讖有詩，其餘只有詩，內容與版本一、二、三、四《推背圖》基本一致，圖畫中有很多人物穿著清朝服飾，出現的其它問題也完全相同。（具體問題詳見版本一分析）
其實此版本筆者一看就知道是偽作，因為《推背圖》是「道家」書籍，主要通過易學、天文來預測未來，但該版《推背圖》第一像就出現了「初劫」這個佛教用語，實在太外行、太不專業。
因此可以判斷該版本《推背圖》成書於清代或更晚，同樣是偽作。
版本六：明代萬曆本57圖版《推背圖》
該版本《推背圖》共有五十七像，只有詩且順序混亂，內容與版本一、二、三、四、五《推背圖》基本一致，出現的問題也完全相同。（具體問題詳見版本一分析）
另外，該版本《推背圖》的圖畫中有很多人物穿著清朝的服飾，留著清朝的大辮子，要知道明朝人可不留那麼長的大辮子，事實上直到清朝晚期才剃頭剃到半個腦袋，留那麼長的大辮子，所以該版本怎麼可能是明代萬曆版？
因此可以判斷該版本《推背圖》成書於清代晚期或更晚，同樣是偽作。
版本七：臺北中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館藏手寫彩繪本版《推背圖》
該版本《推背圖》共有六十五像，只有詩且順序混亂，內容與版本一、二、三、四、五、六《推背圖》基本一致，出現的問題也完全相同。（具體問題詳見版本一分析）
因此可以判斷該版本《推背圖》同樣是偽作，成書時間還不好判斷。
版本八：金聖嘆點評版《推背圖》
這是這八個《推背圖》版本中最特別的一個版本，與以上七個版本《推背圖》完全不同的是，該版本《推背圖》共有六十像，每像均配有圖畫、讖、頌和金聖嘆點評，其每像均標明天干地支，以及卦象。
而且，該版本《推背圖》順序井然、風格統一，其中書中涉及大量易學、天文、歷史、文化等知識，並嚴格按照干支紀法順序排列，從第一像的甲子一直排到第六十像的癸亥，可說是極其嚴謹。
不過即便如此，該金聖嘆版的《推背圖》同樣也是偽作，原因有三。
其一：該版《推背圖》的圖畫中，同樣出現了很多穿著清朝服飾的人物。
其二：在該版《推背圖》第五十五像中出現了「虎」字，如果該版《推背圖》真是唐朝時期李淳風與袁天罡寫的，那是絕對不會出現「虎」這個字的。
因為唐朝皇帝的祖先就叫李虎，唐朝建立後為了避諱，是不允許當時別人寫「虎」這個字的，而李淳風和袁天罡都在朝廷當過官，必然很清楚這個規定，所以兩人自然不會「頂風作案」。
其三：眾所周知，清朝建立後，大興文字獄，清朝借修《四庫全書》之名毀書無數，對人的思想控制極為嚴苛，只要與反清復明沾點邊兒的、不利於滿清統治的就會徹底玩完，而金聖嘆版《推背圖》第三十七像明確預言清朝的覆滅，可以說有點文化的人都能看懂第三十七像的含義。
所以，如果這個《推背圖》是清朝以前寫的，那早就被滿清政府的「文字獄」給毀了，根本不可能傳到現在。
還有金聖嘆這個人，金聖嘆是明末清初人，他確實是當時著名的評論家，給很多書都點評過，比如《水滸傳》，但金聖嘆後來得罪了滿清政府被斬了，他點評的《推背圖》真的能躲過後來滿清嚴酷的「文字獄」？
對此筆者非常懷疑，而且史書也沒有記載金聖嘆點評過《推背圖》，所以筆者認為所謂的金聖嘆點評，根本就不是金聖嘆評的，很可能是本書的作者想給讀者一點提示，怕讀《推背圖》的人完全看不懂。
因此，該版《推背圖》絕對不可能成書於唐代，也不是李淳風和袁天罡寫的原版，該版《推背圖》最早成書早不過清代，最晚晚不過1934年的民國時期。
這個金聖嘆版《推背圖》的最晚成書下限，可不是筆者胡說八道編的，筆者是有證人、有證據的，這個證人說來有些「神奇」，那就是我們敬愛的魯迅先生。
而證物就是魯迅先生寫的書，魯迅先生曾經寫過一本書叫《偽自由書》，該書是1933年1月底至5月中旬，魯迅先生寫給《申報》副刊《自由談》的短評合集。
在這本短篇合集中有一篇就叫《推背圖》。
下面這段文字，是魯迅先生在《偽自由書》中的原文：
聽說，《推背圖》本是靈驗的，某朝某帝怕他淆惑人心，就添了些假造的在裡面，因此弄得不能豫知了，必待事實證明之後，人們這才恍然大悟。
我們也只好等著看事實，幸而大概是不很久的，總出不了今年。四月二日。
可能有人感到疑惑，裡面也沒提到他看的是哪個版本的《推背圖》，怎麼就能確定魯迅先生看的就是金聖嘆版的《推背圖》呢？
別急，筆者之所以能這麼確定，是因為在《偽自由書》原文中有這樣一句話：我們也只好等著看事實，幸而大概是不很久的，總出不了今年。正是這句話使筆者確定魯迅先生看的，就是金聖嘆版本的《推背圖》。
上文中筆者提到過，魯迅先生寫這段文字的時候是1933年，當時日本人已經入侵併佔領中國東北地區，魯迅先生對此是心急如焚，然而就在這個時候，他看到了《推背圖》中裡面的一像預言，然後寫下「我們也只好等著看事實，幸而大概是不很久的，總出不了今年。」
也就是說魯迅先生在看了《推背圖》後，認為1933年中國會出大事，不過從「幸而大概是不很久的，總出不了今年」這句話來看，應該是件大好事。
而推背圖的各個版本中除金聖嘆版《推背圖》外，均沒有明確預言事件發生的時間，而金聖嘆版《推背圖》預言事件發生的時間，也是用中國的農曆，而不是西曆，因此這個1933年需要換算成中國的農曆。
如果我們把西曆1933年換算成農曆，那就是雞年，也就是酉年，而在金聖嘆版《推背圖》中，預言酉年的事件只有第三十九像：
讖曰：
鳥無足，山有月。
旭初升，人都哭。
頌曰：
十二月中氣不和，南山有雀北山羅。
一朝聽得金雞叫，大海沉沉日已過。
金聖嘆曰：此象疑一外夷擾亂中原，必至酉年始得平定也。
在金聖嘆版《推背圖》第三十九像裡面，明確預言日本入侵中國，但這些日本人會被打敗，而金聖嘆的點評更是明確指出，日本人會在酉年也就是雞年被打敗，而1933年就是酉年（也就是雞年）。
所以魯迅先生才會在1933年寫下「我們也只好等著看事實，幸而大概是不很久的，總出不了今年。」這句話。
魯迅先生以為日本人會在1933年的酉年被打敗，但我們都知道，日本人其實是在12年後的酉年，也就是1945年的酉年（雞年），才宣佈無條件投降。
所以筆者才確定金聖嘆版《推背圖》最晚下限晚不過1934年，因為魯迅先生早在1933年就已經看過了。
通過以上各版本的真偽辨析，我們會發現這八個不同版本的《推背圖》其實都是偽作，沒有一個是唐代的李淳風和袁天罡寫的原本。
其實李淳風和袁天罡曾經確實合著過一本書，名字叫《太白會運逆兆通代記圖》，這個可能纔是真正的「推背圖」真本，但是已經失傳了。
不過通過以上的分析，我們會發現金聖嘆版《推背圖》雖然是偽作，但它與其它七個版本的《推背圖》不同，這個版本的《推背圖》中涉及大量易學、天文、歷史、文化、政治等知識，如果沒有大量的知識儲備別說寫這本書，連讀你都讀不懂。
可以說這本書的作者即便不是李淳風、袁天罡，那他也是為世外高人，而且是真正的世外高人！
而對這位寫《推背圖》的世外高人，筆者唯一能確定的是他生活在清末至民國時期，而且博覽羣書，熟練掌握易學、天文、歷史、文化、政治等知識技能，並假借唐代李淳風、袁天罡以及明末清初的評論家金聖嘆之名寫下《推背圖》這本曠世奇書，然後就拂袖而去，留給後人大量未解的謎團。
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