馮友蘭的《中國哲學簡史》、《中國哲學史》和《中國哲學史新編》這三本書有何區別？
馮先生1918年於北京大學哲學門畢業， 1923年獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位。對於中國、西方哲學精神都有著比較深刻的了解，使他能夠站在比前人更高的起點上來審視、研究中國哲學。先生所著的《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》等書是20世紀中國學術的重要經典，對中國現當代學界乃至國外學界影響都極為深遠。
此3本書的區別簡單概括為：《中國哲學史》是馮先生在國內任教時寫的課本，3本相比較而言，此書更加系統全面，價值更高，至今仍是世界各地許多高校使用的基本教材。《中國哲學史》是現代中國影響最大的哲學史專著，書中很多觀點皆屬創舉，一直被學界公認和沿用。
《中國哲學簡史》根據先生在國外講學的英文講稿整理而成。因為是講給外國學生聽的，所以內容明白易懂。《中國哲學簡史》的漢譯者是塗又光，趙復三。該書雖然篇幅有限，卻不乏智慧與洞見，是打通古今中外的相關知識的橋樑，是了解中國哲學最著名的大眾讀本。
《中國哲學史新編》（共三冊）是先生老年時應某種需要而寫的哲學史籍。該書結合了馬克思主義，融入了時代思潮，突出了中國特色。書是好書，恕不評價。
國學大師陳寅恪稱：《中國哲學史》「取材謹嚴，持論精確」。
《中國哲學史》是先生利用當時西方哲學最新的研究方法寫成的中國哲學通史。
該書分為上卷子學時代和下卷經學時代，從先秦的孔子一直講到清末廖平，較為系統的梳理了儒家、墨家、道家、名家、陰陽家、法家等中國哲學史上的幾個重要流派在各個時期的發展、演變及更新。該書內容的時間跨度在當時來說是最長的。
在這之前，胡適的《中國哲學史大綱》上冊只講到先秦，沒有下冊。
用先生自己的話說《中國哲學史》有兩點可以引以自豪：
一是把先秦名家的辯者區分成兩派，即合同異、離堅白兩派；
二是分辨出了宋代程顥、程頤兄弟思想的差異和特點，換句話說即朱熹繼承發展了程頤思想，陸王繼承發展了程顥思想。
先說到這裡，再說就扯太遠了！
這3本書的區別不知你是否明白？其實這3本書的區別還是很明顯的。
推薦閱讀：
