「2015.05.03到民間去」

 

2014年的鳳梨急行軍留下了一個課題，我們雖然生活在這裡，但卻發現生活空間被割裂，對這裏一點也不瞭解、也鮮少去過問這裡的人事物。這個課題延伸到了2015年第二次的鳳梨急行軍，我們轉換了形式紮根於此，用參與觀察的方式去說一段新的故事、寫一個新的劇本。過程中去了社區活動中心幫忙包春捲、幫忙賣鳳梨的王哥裝箱、去與自己的房東聊聊天、瞭解當地新住民移居的歷程……逐漸的，我們不再是純粹演出「他們」的故事，在這段關係中也能看見一些自己的蹤影。在參與的過程裡，伯僑說：「去年還是有些迷茫的感覺，執行後的檢討，讓自己有機會更主動的瞭解。」

       

在實踐民眾劇場的過程中，觀眾被視為是為共同生產者，是一個鼓勵「共同生產」的模式，討論藝術已經不僅止於藝術品本身，而是他外延出的東西，每個藝術品都是埋藏在一個新的關係中，而這個藝術背後所的隱喻是什麼？這就是對話的空間。而這樣的題材可能是起源於一個多元的身分裡，就像有些藝術家，他可能同時是環境生態導覽員或者是一位農夫，而戲劇或藝術的媒介讓他的日常成為一種更具遐想的思考場域。

今年的鳳梨急行軍就像撒網一樣，拋出了三個田野小組，分別有了新的對象去發展故事，從他人口中的歷史陳述，描繪出不同於以往既定印象的農村樣貌，在這其中蘊含了一些知識關係、社會關係與政治關係等等，而從不解到了解的過程中，被解放的大多是我們，創作者的身分改變了，田野作為一種學習及瞭解，突顯其過程中與戲劇接合的重要性，否則就找頂尖的劇作家來編一齣戲就好了，而那也喪失了紮根學習的意義！

到民間去或者到社會去，降低了社會結構的侷限，視野上你離開了既定的位置就會看到不同的風景，就像校外的一棵棵芒果樹，看起來只是行道樹，但到村子裡你會聽到村民說，今年芒果樹都不結果，因為今年缺水缺的厲害，同時缺水也使得鳳梨難以灌溉，必須有一些其他的技巧等等，在這些連帶裡，就不只是學生眼中一排排的行道樹，或者是地上一顆顆的鳳梨，而是維繫著農民的生活及整體生態、社會的問題。

   

這也打破了知識上的階級關係，學院知識與農民的知識其實沒有什麼不同，有的知識價值是用於出版、教學；有的知識是用於務農。也許前者的經濟價值相對較高，但知識價值的衡量的標準並不一定要以經濟作為指標。

在過程中慢慢耕耘，這樣的實踐讓「我們」有機會去了解彼此，最後以戲劇、藝術的方式再創造另一個思考、對話的空間，持續的捲動。