意识可以被转向各个不同的方向，例如：有时你会注意一件外界的东西以致完全忽略了其他的一切；或是你突然忆起了某件事，那件事是如此地印象深刻，而令你对眼前发生的事浑然不觉；也可能是你在看书，书中剧情令你忘我─以上种种都是意识流动性变化的例子。

    在意识的各个不同层面，有不同的知觉方式，在现实中，你不会飞，但在梦中，这却是可能的；在日常生活中，一切都套入时间的框架中一分一秒地过去，但在梦中，场景却可以倏忽变换。不管在哪一种意识层次中，一般来说会有形象、声音、场景的出现，那些东西其实是一种「象征」。
    也就是说，它们都是另一种东西的代表，那么，到底它们背后是什么神秘的藏镜人呢？
    赛斯说：「所有的象征意在表达感受─那些永不能以文字来适当表达的感受。象征代表感受的无穷变化，而在不同的意识阶段，这些象征会以不同的式出现。」
    这段话，让我想起「与神对话」里的一句话：「感受是灵魂的语言。」很美的一句话，又如此贴切！灵魂不断把感受创造为声音、形象，那些都是在象征感受，感受才是形成一切的原物料。
    以下举例说明感受如何在不同的意识阶段化身为千变万化的象征，就以「喜悦」的感受来出发吧：

在正常的意识中，一个喜悦的人会以欢喜的心情去感知周遭的一切，他会觉得物体及环境充满了光明，而外界似乎也感应了他的喜悦，以回馈的方式加强了他的喜悦。

接著，假如这个喜悦的人开始作白日梦而落入幻想里，他内心出现了物体、人物或事件的画面，也许来自过去、现在或将来的想像，喜悦之情以更大的自由来表现，但是，是以「象征」的方式来表现的。

再接下去，假如这个喜悦的人由幻想落入一个出神状态或一个深睡中，他可能看到对他非常具象征性的喜悦的影像，可能是快乐的梦中城市、嬉戏的动物、飞翔的人或极美的景色，它们之间缺乏逻辑性的关联，但都与喜悦之情有关。

此时，那良好的感觉会有益于身心的复健能力，也可能会导出基督、佛陀或先知的形象。这些象征是意识在各种不同阶段的具象征性的变换场景，这种经验也是意识在不同阶段所拥有的天赋创造行为。

再下一步阶段状态里，象征本身渐渐消失，它闪烁不明，最后终于不见，意识离物质越来越远。在意识的这个阶段，灵魂发现它自己孤单地与它自己的感受在一起，剥除了象征与画面，而开始感知只有它自知的庞大实相。它感受到直接的体验。

如果我们用喜悦作例子，所有它的精神性的象征与形象最后都会消失，它们曾由「喜悦」浮现，也将离它而去，因为它们并非原始经验而是副产品。灵魂于是以几乎无法解释的方式探索这喜悦的实相，当它如此做时，它学会了以前所无法理解的感知、表现与实现的方法。

    在不同的层面，意识运用不同的象征，象征是充溢著情感和意义的心灵粒子，用来表达这内在的实相。灵魂向外工作时，它用自己的意识透过尽可能多的象征，透过活的、变化不定的象征意义来表达内在的实相；而当灵魂向内工作时，它自己剥除了所有的象征，所有的形象代表，而以不同的方式用意识来探索它自己直接的经验，在它与经验之间没有夹著象征，它在其中得以价值完成并完美它自己。
    一般人很少想到：物体竟是一种象征，而「身体」是自己最亲密且最明显的象征。在大多数的意识阶段里，会有「具有一个身体」的概念，当你在「出体」的经验里离开肉体时，你是在一个比较没那么具体的身体里离开的，而这个没那么具体的身体在后来也会依次被舍弃而有个更不具体的身体，最终在某一点，身体的形象会与其他的象征一同消失，对于在观念上坚持要有个身体才算存在的人来说，这恐怕是难以想像的。  
    我们可以把在醒时的生活与在梦境中「象征」出现的方式记下来，而将它们与其所代表的感觉连起来，可以发现在意识的不同阶段里某些象征会经常地出现，例如：有人在梦中将要离开他的身体时，会发现自己在一个奇怪的房子或公寓里，这不同的奇怪房子或公寓便是一个象征的路标，指出此人将要进入意识的另一阶段。每个人都有其独特而具同样功用的某些象征，只要努力去自我探索，就可以了解这些「象征性的指路牌」。如果能够知道自己的象征意思何在，能明白每一个象征背后所代表的感受，那么不仅可用这知识来解梦，同时可以把它当作路标，指出你已进入了哪一种意识状态。
    在意识的各个不同阶段，象征会有不同的表现方式，有些寻求稳定和永久性，我们醒时所接触的物体就是这样，遵循著这物质世界的物理原则，而在梦境里，象征就变得快速得多，一栋房子可能突然出现，一本书可以在刹那间写完，或一个人一生的计划可以透彻地被仔细审察，那个意识阶段是多次元的，远大于眼前的三次元实相，时间的过去、现在与未来皆存在于其内。赛斯建议：在睡前给自己适当的建议，可以让人在梦境中觉察自己是在哪个意识阶段中。
    象征表现方式的变化在醒时也可以觉察到，当我们闭眼休息时，「心眼」可以看到一些像万花筒般改变的形象，它们的呈现看来似乎没什么条理，其实，它们代表了刚在闭眼之前所经验的，或稍早心中最重要的思想或感觉，当眼睛一闭上，思想与感觉便由这种象征方法来表达它们自己。
    比如说：你有失业的恐惧，当你闭上眼时，可能看见一个街头的流浪汉，也可能是一幅酷寒、晦暗的冬天景色，或是一本久已忘怀书中的一个人物，这些影像随著潜藏的情感起落，你可借由内省把这些影像与来源的情感连接起来。
    人生中所遭遇的每一实质事件都会在心灵中分门别类地储存起来，变成一组组明确的象征，这就是个人的「象征银行」，在醒时与作梦的象征之间有很大的统一性，许多象征以一种神奇的「速记」方式代表著不止一个的经验，一个象征会唤起不止一个的经验，它还包括了那些类似的经验。因此，个人的象征银行便牵涉到了很多的个人联想，而这个银行在梦境与醒时的运作一模一样，只是在梦中具有更大的自由而已。
    在梦中，会用到更多的「象征」，因为可以觉察到过去与将来的象征，这种多次元的象征并非仅仅是可见的影像，它们不仅影响眼前的这物质实相，还影响到所有个人所涉及的实相（过去、未来、可能的系统…）。
    「象征银行」包含著「过去世」的象征（今生又继续不断地把象征加进去），这些过去世的视觉影像在出生时睁眼的一刹那被催动了，如果一出生眼睛就瞎了，那么这特定的机制就没被启动，这人就不会感受到视觉上的影像象征，如果眼睛被治愈了，那么那些内在视觉影像也会被启动。
    内在的象征银行就像个提款户头一样，除非你去「提款」，否则它不会发生作用，在我们心灵里，有许多过去生生世世的经验，好比说连续两次生于同一国的人，第二次学说话要快得多，有些婴儿在学会语言之前会用前一生的语言来思想。所有这些都与象征的应用有关。
    赛斯说：「没说出的思想具有肉体的耳朵所听不到的声音，在实相与感知的另一层面，它听起来非常的清晰真切，在意识深处，这些声音自动地被感知，然后化身为『速记』符号一般的象征，甚至可以被转译为视觉的影像。」
    很多人以为自己的思想是秘密，其实，在心电感应中，在深层意识里，所有人都知道你在想什么，那些偷鸡摸狗怀著鬼胎的人是在自欺欺人，这物质世界是一个假象，我们来到这里为的是求成长进化，不良的心机只会阻碍自己的进化之路，为自己造更多的「业」，使此生与来生更为坎坷而已！
    关于我们的思想，赛斯透露了一个有趣的讯息：我们的思想会在不知不觉中形成了某种类似「假象」的东西，这是我们的肉体感官所察觉不到的，这些思想的东西是活的，具有活力，它们会在别的实相系统中长出来（就像地球上长出花与树一般），然后被住在那里的「人」视为自然现象，并当作原料加以利用，他们并不知道这些东西是来自于哪里！
    这并不是说「物质世界是宇宙的丢弃物所形成的」，在我们的这系统里，是由我们直接参与物质实相之形成的，我们的自然现象是个人、群众与集体的思想、感觉与情感的具体化，所以我们的系统要比那个系统更富创造性。
    然而，在那些系统里，他们发展了强大而革新的「集体意识」，他们有一个大规模的「象征联营」的创造性交流，更方便由其中提取精神上与心灵上的象征，可以促进文明的跃进，使进步更为迅速。
    没有一个实相系统是封闭的，我们的思想与感觉会改变了一些其他系统里的自然现象，而那些其他系统里所发展出来的革新模式也可以在我们的系统里多少被感知，系统与系统之间有经常不断的渗漏，在种种不同的意识阶段里，我们会走过可以与这些系统相关联的区域，而当我们走过时，我们是以属于那个层面的特性方式来运用象征的，而那方式与目前所居住的这物质系统是大不相同的。
    「象征」是灵魂创造力的展现，所见、所思几乎无一不是象征，能看透象征背后的感受，正视并面对那感受，清明就此涌现，愿你我皆得以心境清明…。