「何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心」指的是什麼？
何處招魂，香草還生三戶地
當年呵壁，湘流應識九歌心
這幅對聯提到的是——三閭大夫屈原。
很明顯的兩個意象：「香草」、「九歌」。
「香草美人」作喻在《離騷》中多次體現，基本上是屈原的代表性文化意象了。現在還能想得起來的兩句：
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝
《九歌》與《離騷》都是《楚辭》中的篇章。
看到這裡，基本就能確定與屈原有關。
如果還不放心，還有一處地名的暗示：「三戶地」、「湘流」。
三戶的說法，與楚國王族的三大姓氏有關，屈、景、昭，「三閭大夫」就是主管楚國宗族事宜的官職。
而湘為楚國故地，這一點大家都知道的。再對應上聯提起的「招魂」，這是提及了屈原最後投江自盡的典故。
綜上，對聯中提及了湘流、有九歌這樣的代表作、香草是代表性意象，甚至有三閭大夫的暗示，還是很容易判斷出指的是屈原。
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何處招魂，香草還生三戶地；
當年呵壁，湘流應識九歌心。
這幅對聯講的是屈原。至少包含了六個知識點。
其一，招魂，招魂乃是宋玉所作，在東漢王逸的《序》中所說「宋玉憐哀屈原，忠而斥棄，愁懣山澤，魂魄放佚，厥命將落。故作招魂」
其二，香草，屈原在自己的作品中，常常以此自喻。
其三，三戶，三戶指的是楚地昭、屈、景三大姓，屈原在楚國曾任三閭大夫。在《史記》中也有楚雖三戶亡秦必楚的記載。
其四，呵壁，屈原有作品《天問》，《天問》序說「 屈原 放逐，彷徨山澤。見 楚 有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦瑋僪佹，及古賢聖怪物行事，因書其壁，呵而問之，以渫憤懣。」這就是呵壁問天的由來。
其五：湘流，在《楚辭》漁父篇中，屈原為了表達自己的志向說過「寧赴湘流，葬於江魚之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」。
其六：九歌，九歌是屈原的作品，《楚辭補註》中說：九歌者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂，鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁，出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋，因為作《九歌》之曲。
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