做一个好医生必须把持住几点。“空心”才能容万物，腾空了外界的干扰,真正聆听自己内心的声音，人就踏上了一心赴救的大医境地；心旷为大医，宽容是心与心的交融，无语胜过有声；宽容是仁医的虔诚，是智者的宁静。宽容不仅有益于身心健康，事业的成功。多一些宽容，少一些计较，有了一颗坦荡的心，无论做任何事，都会感到愉快而宁静；无需追求完美，很多医生都执着于追求完美，但这样追求完美，有时反而因噎废食，流于吹毛求疵，不管于自己还是于他人，都是一种不必要的辛苦。法国诗人博纳富瓦说，生活中无完美，也不需要完美。我们只有在鲜花凋零的缺憾里，才会更加珍视花朵盛开时的温馨美丽；只有在人生苦短的愁绪里，才会更加热爱生命拥抱真情；也只有在泥泞的医学道路上，才能留下我们生命竞争的足印；

非淡泊无以明志，医疗事业中淡泊是一种真我，限于虚名浮利泥淖的人，即使是在生命终结的刹那蓦然回首，可能也无法体会到难以把握的快乐滋味；闲他人之所忙，方能忙他人之所闲。“幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人；有缘即住无缘去，一任清风送白云。”(百丈禅师)。呱呱坠地的婴儿，生下来都是两手紧握，仿佛想要抓住些什么，看看垂死的老人，临终前都是两手摊开，撒手而去。做学问的人腹中空空时，学识空虚让他紧握双手；只有参透医道玄机才能释然。既然如此，不如将一切放下。要将自己的时间放在对得起自己的地方，参能参透医道中蕴藏着无限的哲理与深意，竹杖芒鞋轻胜马，饥来吃饱困来眠。观潮起潮落，看清风送云。

这又何尝不是医道精髓呢？；弃名利于医途中，司马迁说：“君子疾没世而名不称焉，名利本为浮世重，古今能有几人抛？”好名之人必将被名枷捆绑，好利之人也会被利锁缚住。放弃握紧拳中的名利，只能看到掌中的世界，不如摊开双手，欣赏整个浩瀚的天空；微笑示人，从医以心换心，微笑，是一朵绽放在脸上的蓓蕾，它根植在人的美好心灵中，闪烁着善良与智慧的光芒。微笑，是医生最好的通行证，它引导我们告别冬日的寒夜，引来春天的朝阳。微笑像一杯清水，滋润我们干涸的心灵，像一律阳光，驱散我们心头的冷漠，像一杯冰茶，赶走燥热，带来清新；不要自满，为事业留三分余，一个青年到河边钓鱼，遇到一个捕蟹老人，身背一个大蟹篓，但没有上盖，他处于好心，提醒老人说，“大伯，你的蟹篓忘了盖上。”老人回头看了他一眼，微微一笑：“年轻人，谢谢你的好意。不过你放心，蟹篓可以不盖。要是有蟹爬出来，别的蟹就会把它钳住，结果谁都跑不了。

”以厚道之心待人，既是一种包容的胸怀，也是一个友好的讯号；医道需戒律，戒的含义就是约束自身，心安理得、活得自在。俗话说：没有规矩，无以成方圆。所谓的约束，医学事业犹如车轮与方向盘，方向盘不限制车轮的自由，车就会跌到深渊里去。医生要坚持一种“戒”的态度，才能够帮助医生顺应规律而成事获得完满自在的生活；

行医如水，立志如山,一个怀有积极态度的人，都有自己的理想，梦想就像是沙滩上最美丽的鹅卵石，陶冶着心灵，却硌疼了双脚，让后人没有任何驻足的机会，只能起步飞扬，奔向梦想的地方。理想，可以引导一个人走上正途。一个人最悲哀的事情就是没有理想。没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有梦想的人，他的世界时黑暗的。怀揣理想，人生可以轻舞飞扬；无所住而生其心，闲看庭前花开花落，心灵的快乐是思想领悟的结果，它源于禅宗思想最高境界《金刚经》“无所住而生其心”。我们身体上的重担，心灵上的压力，如果无法放下这些，我们就会活的十分艰苦。因而，在五彩缤纷的社会里，只有学会放下才可以让我们的心灵获得解脱，让自己活得洒脱。“无所住”，就是要清除内心一切不合理的成见、情绪和对善恶、爱情的执着。

“无所住而生其心”，实际上就是清心，只有清心的人才总会表现得宽容、单纯、恬淡从容。既然“放下”有如此之妙，那么我们一起来学会并且运用它吧。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。带着这样的心境让我们的内心“无所住”，我们的心理弹性必将因此而更为强韧，医者真正的幸福和愉悦也必将更多更美；以平常心做非常人，不显不露中得成就。

宋代无门会开禅师所作《颂》诗曰：春有百花秋望月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。这种怡然自得的心境，这种日日是好日的洒脱超逸，正是平常心。但一名医生须保持一颗平常心，做到无为、无争、不贪、知足，保持对名利的淡泊心，对屈辱的忍耐心，对他人的仁爱心，做好每天当做之事，享受每一件事情带来的欢乐，自然会获得更纯粹的幸福。做到失意事来，治之以忍；快心事来，处之以淡；荣宠事来，置之以让；怨恨事来，安之以退。

（节选）写于2011年……顾建文