韓國人為何稱我國的姜子牙為國父？
初看這個問題，多少有些尷尬。中國文化歷史又被扯上韓國，還好姜太公是被尊稱國父，而不是壞的方面。倘若最後演變成韓國人，可能就真的無語了。沒辦法韓國自古就是中國的附屬國，無論文化、經濟、政治都與中國息息相關，基本全部承繼中國。想想韓國人身份證上的名字都是漢字，就知道中國對他們的影響是有多大了。雖然現在的韓國已經很努力的去中國化，但是骨子裡的劣根性仍頑強存活。從去漢字化，改漢城為首爾，以及現在的各種節日之爭，都很能說明韓國人骨子裡的自卑感。想著現在國家富裕了，傍著美國大腿就可以揚眉吐氣啦，就想把幾千年附屬的命運推翻。可笑可笑。像姜子牙，三國志等等在韓國可能真的很有影響力，其間不乏像盧氏總統之流到中國山東認祖歸宗，史實究竟如何，亟待考證。認同中國文化固然是好，但也需要端正的態度，以及正確認識自己過往歷史的勇氣。
姜子牙是周朝開國元勛之一，著名的政治家，軍事家，齊國開創者，齊文化創始人，百家宗師。韓國人把姜子牙稱為國父則另人不可思議，國父(FatheroftheNation)，即民族之父，一個國家開國之祖，姜子牙和韓國人八杆子都打不著的關糸。
姜子牙(公元前1156年一公元前1017年)，姜姓，呂氏，名望，號飛熊。今河南衛輝市人。姜子牙是個大器晚成的人，七十二歲時在渭水河邊垂釣，周文王認為他是個賢才，兩個人乘一輛車回城。此後姜子牙扶佐周文王發展生產，助周武王伐葤，因功封為齊侯，定都營丘，姜子牙是齊文化的創始人。
姜子牙因地制宜把齊國治理得富裕繁榮，文化昌盛，被視為百家之宗。姜子牙功績著作，還有個兒子封到呂國，因此他的子孫後代非常多。由姜姓衍生出呂，崔，高，齊，盧等許多個姓氏。三千多年發展繁衍，姜姓後人遍及東南亞各地，每年←大批姜姓後人來到山東祭祖朝拜。
朝鮮半島是中國一衣帶水的臨邦，古代曾是中央政權的直轄地和藩屬國，中原移民因政治破害或戰亂等因素，曾大批去朝鮮半島定居。移民里當然有不少姜姓後裔子孫。韓國前總統盧武鉉和盧泰愚稱認自已是姜子牙後代，這個一點到不奇怪。如果因為這一點把姜子牙看做是他們的國父有些說不過去了，東南亞許多家都有姜子後代，這些國家是否也把姜太公認做國父呢？
屈指算來，韓國人把中國歷史文化名人搶過去不少了，蚩尤，孔子，屈原，朱元璋和李時珍，再多一個姜太公未嘗不可。大國有大國的文化傳承，小國有小國的生存之道，拿臨國的歷史名人當做祖靈，提升自已的歷史知名度，恰恰是文化上的不自信表現。
古往今來，我們尊崇孔子。但是了解韓國人的都清楚，他們有一位非常崇拜的古人，不是孔子，而是從《封神榜》中以「願者上鉤」自居的姜太公姜子牙。那韓國人尊稱他為國父，為什麼呢？
姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名望，號飛熊，河內郡汲縣（今河南衛輝市）人。中國古代傑出的政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勛，商末周初兵學奠基人。
姜子牙出生時，家族已經敗落，所以姜子牙年輕時干過屠夫，也賣過酒，偶爾聊聊「無米之炊」。但是姜子牙窮志不短，刻苦學習天文地理，軍事謀略，研究治國安邦之道，希望能為國家效力。可是到了70歲還一無是處，姜子牙72歲借釣魚見姬昌，因此有了「姜太公釣魚，願者上鉤」。
談及姜子牙，我們就想到了徐福，兩位均為中國齊文化（齊文化主要繼承姬周文化）的代表人物，齊國產生了以姜太公為代表的道家思想學說，吸收了當地土著文化（東夷文化）加以發展。而春秋時期的魯國，產生了以孔子為代表的儒家思想學說。兩種老文化存在差異，齊文化尊崇功利，魯文化重倫理；齊文化重視革新，魯文化尊重傳統。
韓國通過姜太公，日本通過徐福共同尊崇「齊文化」，韓國人為什麼這麼尊崇齊文化有以下幾個原因。
第一 從齊國第一代國君姜太公起到現在，共有102個性氏由姜姓繁殖衍生,包括呂、許、謝、紀、丘、盧等64個單姓加上38個複姓淳于、東郭、高堂、子雅、雍門、公牛等。在漫長的歲月中，這些姓氏已經分布多個國家和地區。海外越來越多的姜氏後裔來齊國的故都臨淄（山東省），祭拜祖先。
第二 根據韓國《盧氏的源流》記載，韓國盧氏根系在山東，東渡到韓國的是唐朝末年翰林學士盧穗，而盧氏是姜氏的一支。安祿山叛亂加上王仙芝、朱溫、黃巢在各地發動起義後，盧穗也帶著他的九個兒子和7個學士遷移至朝鮮半島。這個時候朝鮮半島正是新羅第52代王孝恭王即位，因盧氏在中國是名門望族，對盧氏9兄弟分別封為伯。
韓國通過姜太公，日本通過徐福共同尊崇「齊文化」，韓國人為什麼這麼尊崇齊文化有以下幾個原因。
第一 從齊國第一代國君姜太公起到現在，共有102個性氏由姜姓繁殖衍生,包括呂、許、謝、紀、丘、盧等64個單姓加上38個複姓淳于、東郭、高堂、子雅、雍門、公牛等。在漫長的歲月中，這些姓氏已經分布多個國家和地區。海外越來越多的姜氏後裔來齊國的故都臨淄（山東省），祭拜祖先。
第二 根據韓國《盧氏的源流》記載，韓國盧氏根系在山東，東渡到韓國的是唐朝末年翰林學士盧穗，而盧氏是姜氏的一支。安祿山叛亂加上王仙芝、朱溫、黃巢在各地發動起義後，盧穗也帶著他的九個兒子和7個學士遷移至朝鮮半島。這個時候朝鮮半島正是新羅第52代王孝恭王即位，因盧氏在中國是名門望族，對盧氏9兄弟分別封為伯。
答：韓國通過姜太公尊崇齊文化。而所謂的齊文化，實際就是對東夷文化的傳承和發展，可有齊國文化，齊地文化，齊人文化三種理解，一般齊文化是指自姜太公封疆營丘始建立齊國起，到秦國皇滅齊為止，這一特定的歷史時段所建立的文化。有了齊國就有了齊國的文化，但是齊國滅亡並不是齊文化也滅了，姜子牙在公元前1046年被受封與齊國，因俗簡禮，尊賢尚功，使齊國迅速走上富國強兵的路上，這樣齊國文化形式上的遷移~韓國。
分封后姜姓乃名門旺族，後來逐漸分離出了很多其它姓氏，其中姜姓支脈中的高，曾，盧，韓等族群夲就是朝鮮半島的拓荒者！說白了，是隋朝之前的一幫以姜子牙後代為首的開拓者長期開發半島，造就了一幫只認自己不認祖宗的敗類，倭寇侵朝時，只有2%的半島軍人拿槍反抗，中日戰爭時「鮮奴倭兵」占侵華日軍的32%。總之，那是個不值一提的另類族群，美國人若不在，這個族群很快就劣汰了！
中國有點名氣的地方、節日、名人都是韓國的，然後韓國都是中國的
現代南方的百越後裔不也是一樣的嗎？和韓國的高麗人是一樣的心態……
古漢人稱百越人為「鳥言夷面，南蠻鴂舌，鴂舌聒噪」，但百越人後裔依然鍥而不捨地往上貼，即使被史料打得「鼻青臉腫」，也樂此不疲地麻醉自己。
歸根結底的原因是高麗和百越一樣的自卑，一樣的覬覦中原華夏。
三姓家奴的南棒，無文字，無歷史，無文化遺產，無恥。很勢利小人。半島的危機爆發的導火索被霉帝國掌控。最好叫瘋狂的霉帝把南棒玩得呵呵而亡。
謝謝邀請，但回答未必滿足國人胃口，努爾哈赤入關，韓依然高舉大明旗幟，與清鬥爭，韓日到現在仍然認為中國已被異族所滅。不能轉承正統，韓日各自認為自己是中華正統後裔。故時常在傳統人物，節日與中國競爭，我們拋棄韓日，其實韓日台是大中華圈她們都是中國的一部分。
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