段祺瑞是繼袁世凱而起的民國政治史上第二個強人。是中國現代化軍隊的第一任陸軍總長和炮兵司令，是近代中國最早師從西洋練兵，創建現代陸軍的將領之一。他是袁世凱的心腹大將，和馮國璋、王士珍一起號稱「北洋三傑」，是袁世凱最為信任依靠的左膀右臂。但在袁世凱稱帝時，段祺瑞堅決反對，苦勸無效後開始疏遠袁世凱。袁世凱死後，北洋系分裂成兩大派系，其中，馮國璋是直系的老大，段祺瑞則是皖系的首腦。

縱觀段祺瑞的一生，為官清廉，又深知民族大義，在民間得到的口碑卻飽受爭議；在魯迅的文章中，更是身背黑鍋百年之久。作為著名的北洋之虎，段祺瑞無論是在民國時期還是在後世都是一個很有爭議的人，人們對段祺瑞評價也都兩極化的，有人因為三一八慘案罵他的暴行，有人因為他三造共和稱他愛國。那麼，段祺瑞生平所作所為，到底應當是褒是貶？

段祺瑞這個人的污點的確是不少，作為皖系軍閥的首腦，他由於窮兵黷武而頗受爭議。然而，他這個人亮點也很多，有著「三造共和」的稱號。還有很多鮮為人知的壯舉：1919年，段祺瑞利用俄國的十月革命和三年內戰，派心腹大將徐樹錚率北洋軍出兵外蒙古，用武力使外蒙古重新回到祖國的懷抱。

號稱「北洋之虎」的段祺瑞，虎性佛心。他被稱為「六不總理」，不抽、不喝、不嫖、不賭、不貪、不佔，生活簡樸，為官清廉，一生沒有積蓄和房產，據說只收過馮玉祥一些南瓜，家訓是「不從政不從商不從軍」，不給兒子和家人謀取職位。

日本發動「九一八事變」後，扶持溥儀成立了偽滿洲國，又多次祕密拜訪段祺瑞，想請他出面組織華北政府，並許下許多好處，遭到了段祺瑞的嚴詞拒絕，為避免日本人的要挾，並舉家遷出天津來到上海，日本劃清界限，公開表明自己的抗日態度。

年紀大了，有點糊塗，自己往臉上貼金。

段祺瑞早年就讀於北洋武備學堂，畢業後出國留學。袁世凱小站練兵時，段祺瑞開始為其效力。受到袁世凱重用不說，還做了袁世凱的女婿。而段祺瑞屢次擔任重要職位，袁世凱被迫離開後後，而他本人繼續擔任江北提督。

武昌起義爆發，袁世凱重新出山，段祺瑞投到其麾下。聯名四十六名將領「上書」清廷，逼迫隆裕太后宣佈清帝退位。建立共和體制，此乃一造共和。

袁世凱稱帝前，段祺瑞五次上門。兩次閉門羹，三次被拒。袁世凱稱帝後，他有感於，袁世凱幾十年的知遇之恩。雖然沒有公開聲討，但是絕不參與。袁世凱死後，推選黎元洪擔任大總統，穩定了局面，此乃二造共和。

黎元洪與段祺瑞兩人，因為是否加入協約國產生矛盾。段祺瑞辭職後，張勳復闢。他又聯合馮國璋討伐張勳，攻入北京趕走張勳。馮國璋擔任總統，他擔任總理，此乃三造共和。

之後又與馮國璋發生矛盾，因看不慣辭職後又復職。馮國璋屆滿換屆徐世昌，表面自稱下野，實則背後控制政治。

直皖戰爭後段祺瑞再次辭職。而馮玉祥發動北京政變，孫中山北上與奉系軍閥和解，段祺瑞再次被請出山，擔任總統一職。

段祺瑞擔任總統期間，發動了三一八慘案。李大釗主持的5000人天安門集會，被段祺瑞政府擊斃幾十人。雖然這個命令並非出自段祺瑞本人之口，但是與他逃不了多少幹係。

民國15年段祺瑞被馮玉祥趕下臺，一氣之下隱居天津。忙碌生活突然安靜下來，段祺瑞通過佛教打發時光。在佛教高僧的勸導下，段祺瑞認為自己是菩薩轉世。

這纔有了菩薩軍閥的稱號，他確實在某些時刻對得起這個稱號。既不貪財，也不好色，最喜歡下一首臭棋。連三姨太跟人跑了都不生氣，還大操大辦的把「她」嫁出去，一時間淪為笑柄。

在民國初期的歷史舞臺上，除了袁世凱、孫中山等大腕兒外，段祺瑞也算是個人物。

段祺瑞是袁世凱的心腹大將，他和馮國璋、王士珍一起號稱「北洋三傑」，是袁世凱最為信任依靠的左膀右臂。但在袁世凱稱帝時，段祺瑞是反對的，他在苦勸無效後，開始疏遠袁世凱。袁世凱死後，北洋系分裂成兩大派系，其中，馮國璋是直系的老大，段祺瑞則是皖系的首腦。

之後，總統、總理走馬燈似的更替，段祺瑞也沒能倖免，光是總理的位子，他就前前後後坐了好幾回。

有一回，段祺瑞被迫下野後，生氣了，跑到天津的日租界隱居了起來，堅決再不摻和北京的事兒。可是一個天天忙活的風雲人物，突然閑了下來，那種失落感是巨大的，也是難以忍受的。怎麼辦呢？得找一個事情去填補這個失落。段祺瑞選擇了信佛。

他專門弄了一個佛堂，佈置完畢後，天天在裡面喫齋唸佛，十分虔誠。

隨著與佛祖越來越親近，單單在家裡唸佛已經不夠了，段祺瑞就到天津的一些寺廟裡去拜佛。對於段祺瑞這種大人物，和尚們求之不得啊。在他們的攛掇下，段祺瑞乾脆入了佛門，當了一名居士。

這還不算完，那些和尚們為了討好段祺瑞，都說段祺瑞是菩薩轉世，是下凡拯救萬民的。

好玩的是，段祺瑞居然信了。當時，正值直奉戰爭爆發，以拯救萬民為己任的段祺瑞十分生氣，評論道：那些不顧人民生死的軍閥，都是惡魔。我雖然是菩薩轉世，卻對付不了這羣惡魔。

這段話雖然滑稽，但可以看出，段祺瑞還真是把人民放在心裡的。

其實，就當官來說，拋去能力不談，單是從道德來說，段祺瑞不算是個壞蛋。他一不貪財，二不好色，唯一的愛好就是下個圍棋，可惜下得很臭。

尤其是不好色，段祺瑞是出了名的。段祺瑞的夫人，是袁世凱的乾女兒，兩人感情很好。可是呢，這位段夫人沒能生齣兒子，為了不使老段家絕後，這位夫人就給段祺瑞弄了好幾房姨太太，希望他多生兒子。可是老段根本不好這口。

姨太太不受老段待見，就自己紅杏出牆了。鬧得最厲害的是三姨太。這個三姨太，瞞著段祺瑞跟自己的老情人暗度陳倉。被老段發現後，她嚇得渾身篩糠，自知難逃一死。

可段祺瑞是怎麼處理的此事呢？你肯定想不到：段祺瑞備上嫁妝，就像嫁閨女一樣，把這個三姨太嫁給了他的老情人。

這份胸懷，還真是世所罕見啊。

這是因為段祺瑞自詡為菩薩轉世，

段祺瑞

躲在家中學佛論道後，因他曾是北洋軍閥中的顯赫人物，如今學佛論道了，便有那些趨炎附勢的僧道們上門為其說法講經，也無非要他佈施點銀錢。但這些僧道們卻紛紛恭維他是菩薩轉世，為普度眾生而下凡。段也認為自己身居高位，非同一般，是菩薩轉世。遂在佛前發下弘誓大願，皈依三寶，並起法名正道居士，每當陰曆初一十五，便到廟裡做佛事。時軍閥混戰給百姓帶來極大痛苦，人於此皆恨之。段祺瑞本為軍閥禍首，卻在一次講經會上大聲罵道：「這班軍閥，窮兵黷武，禍國殃民，都是阿修羅王轉世，來造大劫的。我雖是菩薩後身，具有普度眾生的慈悲願力，但道高一尺，魔高一丈，法力雖大，難勝羣魔！」

阿修羅是天龍八部之一，六道之一，原為古印度神話中一種惡神，因常與天神戰鬥，後世亦稱戰場為「修羅場」，佛教沿用其說。段祺瑞把軍閥們比作惡神，其實他自己就是惡神之一。

段祺瑞喫齋唸佛，並沒有做到四大皆空、看破紅塵，只不過是以此作為蟄居的幌子。每有他的學生、舊部來公館看他，說到國內遍地烽煙，人民塗炭，長此以往，國將不國，並說若收拾這盤殘局，使老百姓能過個太平日子，還非老帥東山再起不可，這時，段雖然嘴上不說甚，臉上卻露出笑容。1924年第二次直、奉戰爭，

馮玉祥

於陣前倒戈，回師北京，推翻了曹錕的總統寶座，電邀

孫中山

北上，段祺瑞見出山的時機已到，便重新集結皖系勢力，並與盤踞在江蘇、湖北的直系殘存勢力拉關係。段祺瑞在馮玉祥、張作霖和直系殘存勢力的擁戴下，被推為「中華民國臨時執政」。11月24日，段祺瑞在京就職，組成了臨時政府，又露出了他那「阿修羅」面目。

段祺瑞執政再次進入北京後，雖然執政府設在鐵獅子衚衕陸軍部的舊址，但他的住宅卻設在了南門倉的新公館。段祺瑞的這個公館是數年前開始修建的。其地皮原是清朝一位王侯的府邸，段祺瑞請風水先生看後，風水先生說這塊地皮風水不錯，段便下令於此修公館，並請了一個叫魏延平的工程師畫圖監工。公館前後有4個大院，還有若干跨院。東面有個不大不小的花園。裡面有座小樓。後邊還有座大花園，園內有假山，通後花園有條河。這座公館建成後，段祺瑞還沒有搬進去，就發生了戰事，段又逃回了天津，此次出山，就住在這所新的公館內，花園的小樓成了他誦經的靜室。段雖然重新執政，然依然喫齋唸佛論道。

1926年4月，段祺瑞再次被趕下臺，第三次到了天津做寓公，這次住在了日租界須磨街。後來，蔣介石派陳調元將段接到上海居住。1936年，段死於上海。其子段宏業堅持將其在北京安葬。段的靈柩運到北京後，停在了西北臥佛寺。其子因一時選不到風水好的塋地，段的靈柩便遲遲沒有歸葬。到了「七七」事變，抗戰爆發，北平成了敵偽在華北統治中心，臥佛寺為日人佔領，催其家中速將段靈柩移出，然此時塋地還沒選好，其子也只得草草將其埋葬。時人云段祺瑞死後無有葬身之地，皆因其生前罪孽所致。

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