為什麼王陽明能夠打勝仗？你怎麼看？
陽明先生打勝仗與其他人不同，比如戚家軍，是戚繼光自己訓練出來的一支隊伍，所以才能戰無不勝。而王陽明的軍隊往往都是臨時湊起來的隊伍，甚至都沒有經過嚴格的訓練，但是就是這種情況下，陽明先生確實一生從未打過一次敗仗。真乃神人也。
為什麼能夠打勝仗，原因大致如下。
1.陽明先生小的時候學過兵法。這一點可能很多人都會忽略掉，他小的時候願望是想要當聖人，而聖人不外乎「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，陽明先生小的時候就選擇了這最後一種，也是他認為最簡單的一種，帶著自己的小夥伴每日演練兵法。不可否認，這為他後來的帶兵打仗打下了良好的基礎
2.心學。心學也是心理學，所謂兵不厭詐。陽明先生平定江西匪患的時候，總是能在敵人意想不到的時候，給予他們痛擊。而這就是心學起到的至關重要的作用。當時江西之地有無數匪患，眾人在一起商榷先打哪一股敵人？有人建議打最近的，最近的省的舟車勞頓，將士們一鼓作氣給他平了，豈不美哉。有人建議打最強的，最強的給打幹翻了，震懾其他土匪，以後也方便圍剿。有人建議打最弱的，打最弱的肯定能贏，這樣先來個開門紅，漲漲士氣。然而陽明先生把這些建議全部否決了。選擇打了最遠的敵人。？？？陽明先生解釋道，最遠的敵人，肯定不會想到我來打他們，所以也是最沒有防備。果然輕鬆取勝。
3.寫信。不戰而屈人之兵。陽明先生酷愛寫信，在平定匪患的時候，往往會先給敵人寫一封招降書，而這書內寫的是滿紙情誼，處處替土匪考慮，並寫上真要打，你們也打不過我。陽明先生名聲在外，很多土匪看過之後心裡的牆立刻就瓦解了。以至於後來平定廣西之亂，陽明先生僅僅靠著兩封書信，就招降了亂黨。
4.致良知。陽明先生晚年對於良知之學有過一段話，「某於此良知之說,從百死千難中得來,不得已與人一口說盡,只恐學者得之容易,把作一種光景玩弄,不實落用功,負此知」。我以為陽明先生已有死生之明悟所以才能憑良心做事，才能凡事盡心儘力。甚至在晚年的時候，他感覺自己時日無多，在沒有得到中央首肯的時候，主動平定八寨斷騰峽。不出一月，有上百年歷史的匪患聚集之地，從此銷聲匿跡。
王陽明能夠打勝仗是因為他對人性的深刻洞察。他的這種可怕的洞察力來源於他的心學，因為王陽明和古往今來的所有哲學家都不同，他的心學十分特別，就如同吃飯的筷子和挖地的鋤頭，隨時都可以用，一用就能打勝仗。
比如寧王叛亂的時候，王陽明舉兵平叛。當時雙方兵力相差懸殊，寧王的軍隊號稱十萬人，王陽明帶領的兵士還不到一萬人，那王陽明是怎麼取得這場勝利的呢？
他分析寧王叛亂之後最可能的線路是攻擊南京，佔領南京後再繼續北上，再不濟也可以定都南京跟京城分庭抗禮。但是當時江西乃至全國各地的兵力還沒有集結起來，如果寧王兵貴神速的話，還是非常有可能拿下南京的。
王陽明要做的第一件事就是想辦法把寧王的軍隊拖在江西南昌。 他利用了寧王內心的猜疑，在寧王駐地的街道貼了很多小廣告，主要內容是都督許泰等率邊軍、劉暉等率京軍各四萬，還有贛南王守仁、湖廣秦金、兩廣楊旦各率所部，共計十六萬軍隊要來平叛了。
寧王一看到這些告示就起了疑心，正在將信將疑的時候。王陽明又玩了一把無間道，派人寫信給寧王的謀士李士實，又故意讓這封信被寧王看到，就說感謝李士實在寧王身邊幫忙。這下寧王鐵了心要留守南昌了，錯過了最佳的進攻時機。後來王陽明又利用寧王的弱點，僅僅用了四十三天就打敗了叛軍。
在平定南方匪患時，王陽明根據戰爭情形，因時因地制宜，使用了很多軍事謀略。我們知道，王陽明青少年時代就曾專門研究過兵法，所以，雖然這是他第一次負責軍事行動，卻張弛有度，迅速剿滅了所有土匪。
當然了，即便在行軍途中，王陽明也沒忘記研究學問。他曾給弟子們寫信說「破山中賊易，破心中賊難」。意思是我這次出征，消滅這些山賊鼠輩並不難，難的是你們這些學生要把心裏面的賊消滅掉。什麼是心裏面的賊呢？其實就是各種慾望和雜念，如果把它們都消滅了，就可以走上聖人之道。
對王陽明來說，聖人學問才是最重要的，帶兵打仗只是在踐行他的學問而已。帶兵打仗，王陽明其實是不太情願的。但既然帶兵了，就務求學以致用，這就是他知行合一的具體表現。
王陽明說，不管是安靜地坐在書房，還是帶兵打仗，都要克服自己心中的雜念，不妄想，不胡亂行動，內心安定，這樣就能遵尋良知的指引，做到無往而不利。
焦慮和憂愁，往往會遮蔽我們的雙眼，讓我們無法知道事物的真相，當然也就無法客觀地去對待和解決問題了。這就是有名的「在事上磨鍊」，當然也是王陽明心學中非常重要的一個內容。
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最近剛好在學習陽明心學，所以對王陽明這個人和他的事迹都很感興趣。
作為能與孔子並立「立功、立言、立德」三不朽的聖人，王陽明在軍功上的貢獻，足夠寫成一篇長篇小說。身為一個哲學家，卻能在戰場上百戰百勝，也難怪那麼多人將他奉為神人。那麼，究竟是什麼樣的原因，使一個文人能夠戰無不勝，立下赫赫戰功呢？
其實，王陽明在平定寧王叛亂時就回答了這個問題，那就是「此心不動，隨機而動」。簡單來說，就是讓自己的心安定下來，待捕捉到事物的本質後，選擇恰當的時機行動。這句話與詩人蘇洵在《心術》中的那句：「為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變,麋鹿興於左而目不瞬,然後可以制利害,可以待敵。」有異曲同工之妙。
不過，在現實生活中，我們很多人的心都是處於一個妄動的狀態，外界環境輕易就能影響到自己的思緒和行動。這樣的特點，使得在大多數情況下的我們被自己的內心所迷惑，看不清真相，看不清現實。
寧王就是這樣一個人，心的妄動使得他輕易就相信王陽明的宣傳的假情報，還中了王陽明的反間計，可謂步步受挫。要知道，平定寧王的戰役中，王陽明領導的士兵並不是並不是什麼正規軍，而是一群「烏合之眾」，在實力上是不可能敵過寧王的軍隊的，但他最終還是獲得了勝利。這就是因為王陽明與寧王恰好相反，王陽明的心不動，所以猶如一面鏡子，能夠察覺出對手心靈的「動」。能看清自己，也能看清敵人，自然能夠洞察事物的道理，進而便做出自己正確的選擇與軍事決策，這想必便是王陽明百戰百勝的真正原因。
以上就是我的一點粗淺看法，其實要真正了解王陽明，個人認為僅從心學這一點來了解是不夠的。作為一代大儒，王陽明的修身智慧，齊家思想，治國的策略都是我們應該去涉足學習的，推薦大家去xi ma la ya FM上搜「王陽明儒學：修身齊家立業治國」的音頻來聽，裡面有關於陽明心學、儒學、國學三個方面的內容，可以幫助你更加全面地了解王陽明，更加容易地領悟陽明思想。
通常讀兵法的人容易犯紙上談兵的錯誤。
王陽明能做到的熟讀兵法時候利用現有資源，和對對手的了解進行決策，而不是靠著部分信息指揮，瞎指揮。同事深入一線對自己要求高，最後在戰場疲勞成疾。
如同現在特務連了解對手信息，內務了解現在自身情況，走訪了解戰場情況，長時間讀書了解大環境情況，交流了解民風民俗。
成事是需要大量資源支撐決策，有的人運氣好也能成功但是沒法持續成功的道理也就在這裡。
實事求是，客觀判斷，對自己要求格外高。要成為王陽明努力吧，騷年！
王陽明名字王守道，明代著名的思想家、哲學家、軍事家、文學家。精通儒釋道。陸王心學集大成者，成為一代宗師。王陽明文能治理民生，武能統兵征戰，千古一人。
王明陽在文武雙全的先祖王綱的熏陶下，漸漸成才。尤其喜歡研習兵法。
王陽明所創心學，主張用「內審，內觀，內煉」來探究世道。他的心訣四要，「無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物」在軍事領域延伸成為有效的軍事思想。遂成「此心不動·隨機而動」的戰略精要。
王陽明用兵，謀算詭奇，行動果敢，決斷乾脆，心城共閥，勢造虛實，出手准狠，實為儒將之將。
陽明先生就是偉大的踐行者，真正意義上做了世代有志者的楷模。絕對的知行合一，心學的示範引領者。「此心不動，相機而動」，這就是打勝仗的秘訣，帥者在心，不在武。打仗的事情（寧王謀反）完全可以置身事外，置之不理，因為原本和他就沒有關係，抱著以天下蒼生為安的良知本心，他力挽狂瀾，扭轉大明王朝命運，建立不世之功。事後受到不公對待，沒有任何圖功利名位之心，不爭不辯不怨，安心在道，潛心向學。
陽明先生不是統治階級的利用工具，更不是鎮壓百姓起義的劊子手。試問推翻一個舊王朝建立新的帝國，所謂成功的起義者哪個不是私心慾念，從今天的角度看似乎是推進了歷史發展的腳步了，但我們都是以成王敗寇的心理定義了成功的意義，現實中的我們往往羨慕皇帝，是所謂的成功者，當做心目中的英雄且詮釋所有的成功勝利含義。試問我們的目光聚焦推翻舊王朝的成功者時，能否想到那一堆堆白骨，一雙雙目光，那是普通老百姓堆積成的「進步」，他們憑什麼就是「墊腳石」，憑什麼是成功者的「工具」，他們也是一個個鮮活的個體，有親人有孩子，我們讀歷史，看那些成功的帝王時，可曾想到這些人民，平凡的人民……。陽明先生的心中裝的是什麼，是該冷靜的想想了……
王陽明是哲學家，也是軍事家。《明史·王守仁傳》對他的用兵有這樣的評價：「王守仁始以直節著。比任疆事，提弱卒，從諸書生掃積年逋寇，平定孽籓。終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。」換句話說，王陽明任封疆大吏後，率領弱小的軍隊，帶著一群書生，掃除橫行多年的賊寇，平定叛亂的藩王。在明朝的200多年中，文人帶兵打仗能不斷取勝，王陽明位列第一，無人能及。
王陽明怎麼會這麼神奇？這可以從「道」和「術」兩個角度來看。「道」是他的心學修養；「術」是他的軍事修養。
- 王陽明朝服像
（一）心學修鍊
王陽明是儒家心學宗師，是陸王心學的集大成者。心學不是空談，而是一種實實在在的修養。王陽明的心學既有本體論，又有工夫論，讓人能夠不論面對什麼樣的外部情況，都能心思寧靜，絲毫不亂。《明史·王守仁傳》中說，王陽明「當危疑之際，神明愈定，智慮無遺。雖由天資高，其亦有得於中者歟？」這意思是說，王陽明的心學修養使他面對危難疑慮的情況時，心思非常鎮定，考慮問題縝密細緻，沒有任何遺漏的地方。這固然是由於王陽明天分非常高，但也應該說是來自他的心學修養。
《孫子兵法·謀功篇》中說：「夫將者，國之輔也。輔周，則國必強；輔隙，則國必弱。」戰爭中充滿的變數，部署戰爭的統帥稍有考慮不到的地方，就可能導致戰爭的失敗。王陽明的心學修養，使他完全符合《孫子兵法》中對統帥的要求。在戰鬥中，即使面臨非常危急的情形，他也能保持頭腦冷靜，迅速拿出行之有效的應對策略。如寧王朱宸濠叛亂髮生時，王陽明正在赴福建公幹的路上，聞訊後立即停下來，就地安排屬下各府縣組織民兵平叛，同時派出一批間諜迷惑朱宸濠，讓朱宸濠率軍離開江西，王陽明則帶兵抄他的老窩。
- 心學宗師王陽明
宋代蘇洵說，為將者要有「泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬」的修養。盤點古往今來的名將，有這等修養的人實際上並不多，而王陽明恰好是其中之一，這種修養就來自他的心學修鍊。心學，給了他強大的內心，讓他無往而不利。
（二）軍事修養
帶兵打仗是個技術活，心學修養高，並不代表就能帶兵打仗。在古代戰爭中，為將者要懂得怎樣排兵布陣，怎樣部署進攻、防禦，怎樣搜集情報做出判斷……一句話，需要懂帶兵打仗的技術。
我們都知道王陽明是哲學家，是心學宗師，其實他還是一位學習、鑽研過軍事技術的軍事家。
王陽明少年時，「慨然有經略四方之志」，像我們今天的不少男孩子一樣，他也有過從軍夢。當時，明朝已經有了內憂外患的苗頭，長城以外的蒙古人是不是地入侵一下，長城以內不時有「民變」發生。如王陽明少年時，陝西一帶有石和尚、劉千斤等人的起義。王陽明15歲那年，按捺不住心中的夢想，竟然到居庸關外蒙古人的地盤上混了一個多月，學習胡人的騎射本領，研究怎麼樣防禦胡人，中進士後曾寫出一篇《邊務八事》。這種大膽的行為遭到他父親的反對，他才把心中的從軍夢暫時放下。
王陽明少年時的偶像，是東漢名將馬援。據說他少年時曾經做夢夢到自己到了紀念馬援的「伏波廟」里，瞻仰這位偶像的風姿，還寫過一首詩：「卷甲歸來馬伏波，早年兵法鬢毛皤。雲埋銅柱雷轟折，六字題文尚不磨。」
- 王陽明夢到王越贈送寶劍
當然，只有夢想是不夠的。王陽明早年有一位老師，名叫許璋，教授王陽明軍事技術。據《明儒學案》《上虞縣誌》等書記載，許璋字半圭，浙江上虞人，精通天文地理，孫吳韜略，奇門九遁之術，比王陽明年長20多歲，有的書上記載他曾經做過王陽明的塾師。許璋淡於功名利祿，早年對心學感興趣，曾經要去嶺南拜訪明代心學的大師陳獻章（即陳白沙），走到湖廣遇到陳獻章的一位弟子，經過辯難之後打消了拜訪陳獻章的念頭。王陽明在陽明洞築室修鍊的時候，這位許璋教過他軍事。王陽明平定寧王之亂後，要送給許璋一些金帛，許璋絲毫不肯受；陽明又想薦之於朝，許璋說：「爵賞非我所願要的，你又何必以這些東西來相強呢！」嘉靖初年，許璋去世，活了七十多歲才死。王陽明以文哭之，並親自題寫他的墓碑，曰：「處士許璋之墓」。
王陽明除了跟著許璋學軍事，還經常自學。弘治十年（1497年），他第一次會試落榜後，由於當時邊境上傳來胡人警報，他就暫時放下無聊的八股文，開始鑽研軍事。《王陽明年譜》記載，這一年「先生念武舉之設，僅得騎射搏擊之士，而不能收韜略統馭之才。於是留情武事，凡兵家秘書，莫不精究。每遇賓宴，嘗聚果核列陣勢為戲。」可見，他學習軍事，不是只學習騎射，而是研究軍事謀略，而且經常在參加宴會的時候，在桌子上用果核之類的東西，給大家表演「沙盤推演」的遊戲。
- 王陽明向紹興知府推薦許璋的信（陽明手跡）
王陽學了兵法韜略，想著練練手，可惜總沒什麼機會。弘治十二年（1499年），王陽明中進士，被分配到工部做「實習生」。這一年，他給皇帝上疏，陳述邊防策略。大概皇帝沒時間理會這個新科進士上疏，此事再無下文。王陽明在工部的第一個差事，是督造威寧伯王越的墓。王越是進士出身的名將，也是王陽明很佩服的前輩。王陽明抓住這個機會，把建造墳墓的民工按照軍隊中的「什伍法」組織起來。休息的時候，他就指揮這些民工練習「八陣圖」。在他的統一調度指揮下，修墓任務出色完成，王越的家人想送些金銀表示表示，王陽明堅決不接受。於是，王家把王越生前用過的寶劍送給了他，他痛快地接受了。
然而，王陽明的仕途並不順利，作為一個超級「軍迷」，一直沒有帶兵打仗的機會，反而被流放到貴州受了很多苦。但他對軍事的愛好，卻一直未減。正德十一年，王陽明的「伯樂」、兵部尚書王瓊舉薦他巡撫南、贛、汀、漳等處。王瓊與王陽明並不熟，但他從別的地方聽說過王陽明的軍事能力。之所以讓王陽明去那個地方，一是因為當地有數十年沒有平定的「巨寇」，二是王瓊預見到寧王要造反，先把王陽明派往那裡盯住了。
果然，王陽明不辱使命，到任所後很快平定各個山頭的「巨寇」，並在當地設立和平縣，推行十家牌法，清除掉當地民眾再次造反的隱患。隨即寧王之亂爆發，王陽明僅僅用了42天，就活捉了寧王朱宸濠。
軍事學說講究「不打無準備之仗」，這事就軍人說的。王陽明以一介文人，帶兵打仗能收到這樣的效果，說明他是「有準備之人」。在不知道能否有機會帶兵打仗的時候，就鑽研軍事技術，故而一旦戰爭爆發，就能夠迅速用上。
參考資料《明史·王守仁傳》、錢德洪等編纂《王陽明年譜》、鄒守益編《王陽明先生圖譜》等。
也許是點高吧！
深知易經，道德經，兵法書，孔孟，朱子，並且創立自己的學說知行合一！
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