趙孟頫的小楷墨跡有哪些？

趙孟頫是元代非常著名的一位書法家，真、行、草、隸、篆諸體皆善，其中又以真書和行草書為最佳，他的小楷作品為歷代所重視。趙孟頫的小楷最初師法鍾繇，後又學習王羲之的《樂毅論》《黃庭經》，以及東晉道士楊羲的《黃庭內景經》。

現存趙孟頫最早的小楷墨跡作品，是他1289年所書的小楷《禊帖源流考》，此帖也是他由學習鍾繇的楷書往二王的書風轉變的證明。

這幅作品原本是應一個曹姓朋友所託書寫的，結果二十年之後他從另外一個朋友處又見到這幅作品，感嘆之餘還為此卷作跋云：

「恍然如夢。余往時作小楷，規模鍾元常、蕭子云，爾來覺稍進，故見者悉以為偽，殊不之年有不同，又乖合異也。」

同時並寫一尺牘致函曹野翁，言：

「余今日見此簡，真是慚愧殺人也。」

《高上大洞玉經》的書寫時間是於大德八年1304年，這篇小楷作品筆意流動、結體舒展流麗、於姿媚中見縱逸，這個時候已經形成了他自己的風格特點。這件《高上大洞玉經》書於大德九年，當時趙孟頫正好五十二歲，正是精力比較旺盛的時候。因此觀全卷近4700字，無一筆懈怠，其結體妍麗，用筆遒勁，神彩飄逸，加之其虔心向佛，此書誠是一件傳世精品之作。這捲紙本墨跡，縱29.7厘米，橫457厘米。現藏於天津藝術博物館。

《老子道德經》是趙孟頫晚年的小楷代表作，用筆上有師法《靈飛經》的痕迹。張丑曾說：「《靈飛六甲經》，鍾紹京書......趙子昂師之，十得其三耳。」董其昌也曾經說過這樣的話：「趙文敏一生學鍾紹京，才十得三四耳。」

小楷《洛神賦》這篇作品也是趙孟頫晚年所書，與《道德經》的風格非常相似。趙孟頫還寫過兩本《洛神賦》都是行書，而此篇小楷書《洛神賦》比較難得，現藏於北京故宮博物院。

最後說說《汲黯傳》，這篇小楷一直都被冠以趙孟頫所書，然而現在看來並非趙孟頫所書，有可能是趙孟頫的狂熱跟從者俞和所書。《汲黯傳》轉折生硬、結體方峻剛利，和趙孟頫小楷的虛和婉麗、遒潤多姿完全不同。

大宋三百多年因為「尚意」書風的影響，受到蘇、黃、米的影響，行草書得到了空前的發展，但是擅長小楷的人卻沒有出現。趙孟頫一出，以他那流動的筆勢、閑雅的結體、有晉人之韻無唐人之拘的小楷書風，令世人耳目一新，上至帝王將相下至黎民百姓無不喜愛。因此從趙孟頫之後，小楷書法蔚然成風，明代的祝枝山、文徵明、董其昌無不受他的影響。

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書法中的小楷自鍾繇的《宣示表》後便一路留下了諸多的名家法貼，其中東晉王羲之的《樂毅論》、《黃庭經》，唐代鍾紹京的《靈飛經》，元代趙孟頫的《漢汲黯傳》、《道德經》，以及明代文徵明的《真賞齋銘有敘》等，這些都是我們當今學習書法的人避不開的臨習課目。

《道德經》是趙孟頫寫於延祐三年，距今已經有703年，作品字體工整秀麗，筆法穩健，獨具風格。

趙孟頫的《漢汲黯傳》寫於延估七年，距今已經有699年，作書時趙孟頫已經是67歲的古稀老人了，作品缺197字為明代書畫家文徵明所補寫。文徵明在《漢汲黯傳》題跋稱子昂「楷法精絕，唐人遺風，其源乃出山陰耳」。筆者認為，該貼是趙孟頫一生中留給後世小楷中最為精彩的作品。

趙孟頫是位勤奮的書家，他留存於世的墨跡很多，為後代習書者留下了寶貴的範本。趙孟頫的楷書如行雲流水、遒媚秀逸，他很多書法作品，楷、行、草三種書體在文章中自由穿梭變換，各種書體之間並沒有嚴格的界定。所以，我覺得趙孟頫的小楷墨跡除了廣為人知的《道德經》、《汲黯傳》，像《洛神賦》、《秋興賦》、《行書千字文》、《歸去來辭》、《光福重建塔記》等等行楷作品都可以作為小楷範本來臨寫、學習。