歷史是一個有趣的輪迴，春秋戰國時期，紛繁戰亂，飽受戰火摧殘的人們反紛紛尋找隱匿的世外桃源，由此產生了兩個救贖心靈的宗教：佛教和道教。在數千年的發展中，宗教遠離皇權但又高於皇權，不受人世分針的襲擾，但卻在上個世紀遭到了毀滅性的打擊。

老話常說“亂世道士下山救世，盛世和尚下山化緣”，道教的弟子也時常如閒雲野鶴一般遊走於各大名山勝水，不問世事，不喜殺戮。然而，卻有這樣道士，放下了道袍，穿上了軍裝，拋卻了拂塵，換上了鋼槍。

曾有這樣一個垂垂老矣的老道士，常年獨自生活在深山的道觀之中，有人問道你的師兄弟們你？老道士答：“全都打仗去了，我在此處等師傅師兄們回來。”

1931年，日本侵略者籌謀發動盧溝橋事變，大肆進入中國東北，至此全中國的百姓生活在水深火熱之中。是年，日軍的鐵騎到了河北狼牙山和紅軍戰士展開殊死搏鬥，五個負責善後的將士自知身還無門，在毀滅武器以後跳崖自殺，被後世人尊稱爲“狼牙山五壯士”。

在跳崖後，戰士葛振林、宋學義僥倖被山上的樹枝掛住，後被白雲觀的李圓通道長救下。在抗戰全面爆發以後，李圓通道長帶領整個道觀的弟子一同抗日，幫助民兵修築軍事防備和運送抗戰物資，道觀則臨時改編成了“庇護所”。

1941年秋天，日軍在晉察冀展開了慘絕人寰的大掃蕩，李圓通道長帶領玄門弟子正式加入到武裝戰爭中，但因爲敵我懸殊太大，導致玄門弟子損失慘重。日軍在得知後，報復性的在白雲觀進行了大掃蕩，使得李圓通道長的玄門弟子、師兄弟、師傅，全部遭致厄運，白雲觀也被一把火燒掉。

李圓通道長在給道觀二十多位親人收拾好遺骸後，就此雲遊，後世人再也沒有他的消息，直到見過以後在道教協會上李圓通道長露了一次面，此後再度雲遊，如閒雲野鶴般消失在世人的眼簾。

參看資料：《抗日道士李圓通》、《狼牙山五壯士》