你支持幼兒園小朋友學習《弟子規》、《三字經》這類的國學嗎？

《三字經》是中國傳統文化的瑰寶，也是國學的啟蒙必讀教材之一。

不管是在生活中還是電視上，我們總會看到讀《三字經》的人幾乎都是小朋友。其實朗朗上口的《三字經》所涵蓋的知識點極其廣泛，有中國傳統文化里的文學、哲學、歷史、人倫義理等，又包含了諸多自然科學，如「三才者，天地人，三光者，日月星」等，可以說它是一本大百科全書的入門必讀讀物了。

就是這樣的一本「大百科」，為何僅僅被定義為蒙學教材呢？要了解其中的意義，還是要從中國傳統文化和《三字經》內容來入手。

通篇來看《三字經》，總體內容其實是在強調四個字——「德育」和「和諧」。

在《三字經》中的「德育」，其實是在強調先把做人的道理交給孩子，然後再交給他們做事的本事。這對於如今紙醉金迷、娛樂至上的高度商業化社會是極其有必要的，《三字經》借鑒了中國古代先賢們的品行來進行啟蒙教育值得推崇。

在《三字經》中的「和諧」，其實是在強調一種處世原則，這不僅是人與人，也是人與自然、文化與文化的和諧共處原則。人類命運共同體的本質訴求不也是這樣嗎？可見《三字經》的博大精深！當今世界正在走向一體化，多元的世界文化交斥著我們的生活，青少年尤其是兒童不免對各樣文化接觸過多，反而忘了自己本民族的文化，誦讀《三字經》正是牢記華夏民族的使命與榮譽感，同時教會孩子們如何去包容舶來文化。

另外，《三字經》不僅方便兒童閱讀，而且容易記憶。10歲之前的兒童其記憶力是非常驚人的，少年記憶如石上之刻，雖然理解能力不足，但其對這段內容的記憶容易貫穿其一生。當今我們能夠看到諸多的職場人士甚至是企業家，他們在閑暇之餘都會誦讀《三字經》。兒時形成記憶，壯年就會是處世的方法論，當前我們很多的生活和工作問題，尤其是當我們需要和外部進行接觸時，《三字經》中的內容會給我們很大的啟發。

當然，歷史的車輪滾滾向前，時代也在不斷進步，做人的道理卻亘古不變。

先做人後做事，這是我們如今最常聽到的一句話了。《三字經》中雖然有一些封建社會的「糟粕」，但更多的是教人如何處世，這些都是當今社會行為準則的基本道理，是傳統教育的根本，也是現代教育理念所推崇和鼓勵的。

從整體結構和基本精神來看，《三字經》無疑是一部優秀的國民啟蒙教育課本，一部國學經典。文化需要傳承，這是我們需要《三字經》的基本依據。

今天，你誦讀《三字經》了嗎？

支持啊，我的孩子快三歲了，已經會被《三字經》的前面幾排。

平時都是以遊戲的形式讓他說著玩，我們大人念，他就跟在後面念，這麼一來二去他竟然不知不覺中背會了好多。

當我從來不給他解釋其中的意思，因為他還太小，理解能力太有限了。

當他背熟《憫農》時，我曾嘗試給他解釋，吃飯要珍惜糧食，不然農民伯伯的辛苦汗水會掉到地上，浪費了別人的勞動成果。

結果他聽進去了，每次背誦憫農時，第一句，鋤禾日當午，第二句，農民伯伯的汗水掉土裡了……怎麼教都無法再回歸正常，到了第二句就自動變。

說實話，我很驚詫，但卻不知道這是好事還是壞事，他能聽懂我的解釋，但卻無法理解為什麼一句話有兩種說法，而且詩歌中一定是字數相等的。

所以我決定不再解釋，只是陪他玩遊戲，一邊拍手一邊念，就像小時候我們玩的遊戲：你拍一、我拍一，大家一起穿新衣。

而且不只是《三字經》，《弟子規》《笠翁對韻》都能很好地用來玩遊戲。

當然，前提是要有人陪著玩，如果只是一味讓他讀，很快他會覺得無聊，萌生出討厭的情緒。

當然支持了，國家現在倡導孩子們學習傳統文化。《弟子規》、《三字經》讀起來朗朗上口，孩子喜歡讀。比如家長做錯了，就可以教給孩子:親有過、諫使更；怡吾色、柔吾聲。告訴孩子意思是:父母有過錯的時候，應小心勸導改過，勸導時要和顏悅色，態度誠懇。親子學習過程中既教育了孩子，又大人孩子都從中學到了做人的原則。

從內心講，我是不太支持的。

首先，我們需要探討一下，什麼是國學。對於國學的概念至今沒有一個統一的解釋，但值得認同的，是中國固有的文化學術。但傳統的東西卻有好有壞，比如《弟子規》和《三字經》，有值得肯定之處，卻也局限於時代，我們要批判性地繼承，取其精華，去其糟粕。

第二，教導之人亦是幼兒園老師是否具有豐厚的國學基礎，是否具備相應的教育素養和文化學養，是否具有獨立思考和辨析能力，這些對於能否正確引導孩子認識《弟子規》和《三字經》都很重要，如果前面三點不具備，很容易誤導學生。

第三，《弟子規》和《三字經》具有一定的時代局限性，與時下的孩子生活差距甚遠，特別是《弟子規》隸屬文言文，孩子理解困難，也不符合現代文明的規範。

第四，《弟子規》中多處屬於封建糟粕，要求孩子無條件服從父母權威，禁錮孩子思想，限制孩子行為，扼殺孩子天性，不利於孩子獨立意識和創造能力的培養。它是封建統治階級培養順民的教科書，試問唯唯諾諾、膽小怕事、謹小慎微、沒有平等意識、毫無個性、沒有主見、不會思考、缺乏創造能力的人如何適應這個社會，如何跟上日新月異的變化，如何實現強國夢？

第五，古時提倡「書讀百遍其義自見」，相比死記硬背，探究、理解、感受、體驗、想像和創造更符合現代的讀書形式，也更符合幼兒的心理特點。有時間在家搖頭晃腦背誦經典，何不親近大自然，在大自然汲取力量？

幼兒園的小朋友的年齡3-6歲（周歲），這個年齡段的孩子對他們來說，是非常大部頭的書本了，他們要怎麼學呢？每天背？背不出來要抽打手心？背不出來不給飯吃？

對這些國學類的書，作為大人的我們學習了嗎？會背了嗎？讓孩子去學習的理由什麼？為了孩子好？既然這麼好你為什麼不學？

不懂孩子的科學教育，不懂孩子的年齡特徵，不懂孩子的學習特點，看到了一個聽說好的，就去了，傳銷人員還是1040工程很好呢（不懂的請百度，非常非常惡劣的事情），你要不要帶著孩子一起做這件事情呢？

對不起，一想到有家長想要帶著孩子去學國學，情緒有一點激動，我激動的原因是學習的對象是幼兒園小朋友，如果是青少年的話，我一點都不會激動，我反而會很支持。

所以，我現在給你一個明確的我的答案：

我不支持幼兒園小朋友學習《弟子規》、《三字經》這類的國學！！！

不支持。

第一，我不確定教孩子的老師是不是看過這些書，分不分得清這些內容裡面的精華和糟粕；

第二，不確定教的方法。如果只是讓孩子死記硬背，根本不起任何作用。我家孩子小時候聽兒歌聽會了一些，但是其實根本不知道什麼意思，現在也基本上忘完了。

第三，中國的傳統禮儀和道德不是僅在這些文字上，而是需要我們在行動中進行傳承，所以與其給孩子學這些他們理解不了的，還不如教他們學一些近現代的兒歌，或者講述一些中國的傳統故事，身體力行地給孩子做榜樣。

第四，不要打著國學的旗號誤人子弟，與其背這些，還不如多去一些博物館和紀念館，讓孩子從歷史中感受祖國源遠流長的文化和人民的智慧。

所謂，「己所不欲，勿施於人」，我們很多大人都不願意讀的東西，非要強加給那麼小的孩子去讀，難道就為了讓人覺得自己很學識淵博么？！

從另一個角度去看這個問題的話，恰恰證明現代人的文化程度沒有幾千年前的人的文化程度。

我從一開始就不喜歡《三字經》裡面的一些自以為是的東西，比如［人之初，性本善］這兩句。因為，人的善惡之性是物質決定的，是陰性物質就是陰性物質，而不可能［開始是陰性，後來變成陽性］。我們在現實中完全可以找出許多「性不變」的證據，來證實［人之初，善惡定］。

虛偽的教學是不可取的，也是誤人子弟的。有些小孩從可以舉手打人開始就喜歡隨便舉手打任何人，包括他的父母和爺爺奶奶。這難道也是［人之初，性本善］？一個人善良與否，甚至可以從嬰兒開始就能夠看出一些端倪：心地善良的嬰兒的哭聲也許跟心地不善良的嬰兒的哭聲有所不同，只是一般人區分不清而已。

［子不教，父之過］，這更是無知和自認為是。我就知道一些父母並不善良，但卻可以生出善良的子女；我也知道一些善良的父母，居然會生出不善良的子女。這些子女與父母相反的人性現象難道是父母教育的結果？難道善良的父母會教育子女不要善良？難道不善良的父母會教育子女要做善良的人？

為什麼現正的教育界不去編寫出比《三字經》更為真實的、有趣的、可以啟發智力的教材，偏偏要抱著幾千年前的陳舊不堪的東西去「喂」今天的小孩？這只有一種解釋：寫不出來！

國學《三字經》，是最為簡單明了易學的文本，適宜在幼兒時期就開始學習。可以熏陶心性，培養正氣。但這裡有個特別需要注意的是，要有合格的老師來教。合格老師，要有良好的品德修養，對國學有一定的見解或經驗。是需要真正愛好國學的人，才能教好國學。否則，流於形式，泛泛而已。

我是比較贊成國學《三字經》從幼兒開始教學的，最好是家長自身先學習與實踐一下怎麼學習，然後，就能更好的直接在家教學。切不可有把教育丟給學校就可以的想法。真正的家庭教育，是家長的綜合素質對子女的傳承。《三字經》是大眾共通的簡易文本，故非常適宜。在此基礎上，進階再學其他更高級的國學，就會有生命力！丘隅文化城，我們是非常看好《三字經》的學習與應用的。

幼兒園如果不作硬性規定，是可以適當學一點的，就當是給孩子國學啟蒙，我覺得還不錯。國學流傳幾千年，雖然有些不適用，但大部分還是蘊含了很深的道理的，值得慢慢體味。如果硬性規定孩子每天要讀多少遍，背多少，那就算了。這樣不僅大人痛苦，還會讓孩子失去學習的興趣，讓孩子失去一個學習國學的機會。