中國有着漫長的酒文化。作爲酒的故鄉，我們上下五千年的歷史，好像就是一部飄散着馥郁酒香的文化史，不分南北、也不分老少，中國的飲酒之風歷經千年不衰。那些著名的文人墨客，也都多半好酒，更是因爲酒而留下衆多千古名篇。

《禮記》上說：“酒食者，所以合歡也”。宴席之上，觥籌交錯，有多少話都融在了三兩杯佳釀之中。當然，也有月下獨酌的，雖然冷清了些，但更爲自由，也不用擔心醉酒後在人前徒惹笑話。

不過，衆多飲酒方式之中，我最爲欣賞的還是曲水流觴。

這種古代酒桌“漂流遊戲”實在是風趣十足，文人們以大地流水爲酒桌，以吟詩作賦爲彩頭，不會喝得面紅耳赤，只在淺嘗輒止中完成思想的碰撞，妙極。

據記載，最早在西周時期就開始盛行曲水流觴，不過那時更多是作爲一種祛災祈福的傳統風俗。慢慢地，曲水流觴從祭水儀式變成了上巳節別具一格的節日習俗。到了漢時，漢武帝承襲秦制，特意鑿建曲江池，供皇家貴戚流水曲觴之用。

當然，使曲水流觴名聲大噪的要數一篇千古名文——王羲之的《蘭亭集序》。

那是公元353年的農曆三月三上巳節，王羲之和謝安等朋友一起祭祀踏青，宴集於浙江山陰蘭亭。亭邊溪水蜿蜒曲折、清澈見底，幾位便辦了一次曲水流觴宴。宴上，王羲之趁着酒意，大筆一揮，寫就《蘭亭集序》，不僅使這次聚會名垂青史，也讓曲水流觴成爲了後世文人最爲推崇的宴飲遊戲之一。

每次讀到《蘭亭集序》的文字，我總忍不住幻想，直到我看到宜賓的流杯池公園，我才發現當那些文字轉換成實景，有種難以描摹的風雅。

聽名字就能發現，這個公園取的就是“曲水流觴”之意。流杯池公園中的核心景點“曲水流觴”是宜賓保存完好的古八景之一，也是現存最完好的酒文化發祥地之一。

我們都知道，宜賓有着源遠流長的酒文化，地處三江交匯，水質良好，爲宜賓產出佳釀創造了天然的有利條件。提到宜賓，自然就能想到傳承了華夏幾千年酒文化精華的五糧液，它是宜賓最好的城市名片。

流杯池公園，也是宜賓深厚酒文化的一個代表。

走近流杯池公園，你的第一感覺就是綠蔭濃鬱、曲徑通幽，像極了那些蘇式園林。公園面積238畝，行走其間，你能呼吸到那些綠植的清新。隨着步伐，你一會在谷底，一會又走到崖壁頂，間或有幾個平臺錯落其間，野趣十足。

然而這個公園，最特別的不是整體佈局亦或是自然之景，它特別在這是黃庭堅的手筆，歷代名人先後在此留下了題刻100多幅，不斷豐富着流杯池的文化內涵。

黃庭堅在宜賓三年，寄情于山水之間。

他尤其鍾情一塊寶地——催科山下一處巨石裂成的天然峽谷。峽谷長約30米，寬6米，高20多米。幾塊大石高聳成山，斷崖成隙，整個峽谷開合有度，空間高低錯落，又有天然泉水流自其中，山水條件得天獨厚。

於是他別出心裁，想到仿照王羲之蘭亭集會流觴曲水的意境，修建了流杯池。

細看流杯池，呈九曲形，兩側分別立有石凳，可供人們安坐。水流從東北面石崖中流出，經過流杯池，最後緩緩流入南面的石崖底部。周圍樹木蔥鬱，兩側巖壑清奇。靜下來聽，不知何處傳來的鳥鳴清脆悅耳，面前溪流潺潺、清澈見底，讓人瞬間身心放鬆，詩興大發。

這完全就是王羲之在《蘭亭集序》中所描述的“崇山峻嶺”、“茂林修竹”、“清流擊湍”的景緻啊。

流杯池建成後，黃庭堅常邀約文人雅士在此聚會，吟詩作賦。那些仕途上的失意與不得志都被流杯池的山水和林泉治癒了，在這裏，黃庭堅留下了《安樂泉頌》、《苦筍賦》等千古華章。

今天，我們能在曲水流觴兩側的懸崖上，看到歷代文人留下的石刻題記。有些雖然因年久風化，難以辨別，但我們還是能感受到他們當時的恣意與輕鬆。

作爲書法大家，黃庭堅親自在流杯池刻下“南極老人無量壽佛”幾個大字，祝福天下老人健康長壽。

如今我們看到的流杯池，已經經歷了九百多年的風吹雨打，仍然保持着一份天然的山水景緻，這份難得的美景是黃庭堅在領會自然美的規律之上，基於自己的理解進行的藝術再創造。

真是不得不佩服這些詩人的想象力和創造力。

作爲一個愛酒之人，若是連“曲水流觴”都未曾看過，那可是一點都不合格。有機會記得來宜賓，看看治癒了黃庭堅的流杯池公園吧。

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