牛頓晚年科學已經研究到了盡頭。為什麼他不去研究哲學，而去研究神學？

從三個角度回答。

一、從科學角度：他是想看看神學裡到底有沒有科學；

二、從神學角度：他是百分之百完全徹底皈依了神學；

三、從真實角度：想方設法把他從墓穴中掘出來，然後再想方設法使其復活，然後之後嚴刑拷打逼問方可知道真實結果。

那麼，為什麼這樣回答呢？

因為：這是個徹底的迷。

而愛因斯坦最終毀掉研究手稿，卻不是個迷。

那是因為：自知徹底失敗。

就你的問題，順著往下說。假如一個人沿著一條路走到盡頭，發現是懸崖絕壁，下面還是一片汪洋大海。這個人該怎麼辦？

我想他應該有四個選項：退著回去、調頭往回走、立枯於此地、跳下去。選擇前兩項得生，選擇第三項必死，選擇第四項死的可能大於生。

牛頓選擇了第四項，他向神禱告後，就直接跳崖，幸運的是他活下來了，成為了莊子世界的魚，自由的在水中漫遊。

這是件幸運、快樂的事！幸運、快樂就不需要理由吧！

牛頓是西方一位無法替代的偉大的科學家，科學研究是沒有盡頭的！

東方文化和西方文化方面表現出絕對不同。

西方思維方式主要在辯證思維與邏輯思維上---中國（代表東方）人的辯證思維包含著三個原理

1、變化論、

2、矛盾論，

3、中和論，

西方人是邏輯思維。這種思維強調世界的同一性、非矛盾性和排中性。

東西方思維方式的差異主要體現在辯證思維與邏輯思維上。可以用「辯證思維」來描述東方人、尤其是中國人的思維方式；用「邏輯思維」或者「分析思維」來描述西方人，尤其是歐美人的思維方式。

在過去的歷史上想牛頓這樣偉大的科學家，沒有把科學與哲學貫通，正是我們這個時代要承擔起的使命。

這個問題問錯了！不是牛頓晚年看到科學到了盡頭，去研究神學，而是牛頓一出生就是虔誠的基督教徒，一輩子都相信上帝。在信仰上帝的空閑中，研究科學，發現了力學定理，開創了現代物理學。

牛頓沒有想到的是，自己開創的現在物理學的發展，削弱了他心中的上帝的地位。

這個提問啊，問反啦。牛老本來就是神學家，人家一直是主要時間研究神學，業餘時間隨便研究研究，物理，數學，光學，鍊金術什麼的，所以他晚年研究神學這一點都不奇怪啊。人家本來就信仰上帝，他堅信宇宙背後的公理應該是簡潔而又優美的，那麼一定是有某種力量在背後設計了這一切，而這個力量就只有上帝才擁有。

其實小夥伴們不要一見到宗教這個詞就馬上想到迷信什麼的，這是我們這個民族對宗教的認知習慣，可這麼認知宗教是不正確的，西方的科學家大票信仰上帝的，他們以不斷的破解上帝的迷題而自豪。

因為牛頓到晚年，他發現科學很多東西無法解釋，走到了盡頭，很多在他身上發生的事例證明神是存在的！面對這個事實他只能去面對和承認！之前我作為一個無神論者，到後面會成為有神論的堅決擁護者，這其中發生的變化，只有親身經歷過後，才有所感觸，說給其他人聽大家只是哈哈一笑，只有親身經歷才有下面結果……冷暖自知！借用一句廣告詞/誰用誰知道！沒有親身經歷的人/是無法看懂上面我說的這一切/有過同經歷的/阿彌陀佛/佛度有緣人/

所謂哲學終極論問題，也是宗教終極論問題，就是說二者考察的是一個同一性問題。不過二者依靠的工具不同，前者依靠的是理性證明，後者依靠的是信仰確證。

這裡，我想讚頌孔子的偉大：在人類文明的歷史上是儒家首先向神明的上帝，提出了政治經濟學的感知屬性命題，這是同時發生在東學西讀古絲綢之路時代的事情。

我在這裡，僅此驚奇，以回饋老夫子在天之靈。亞里士多德在他的《物理學》之後的續篇之中，不是說過哲學生產於人類驚奇，甚至於驚訝到了十分之奇嗎？

我們東方人對牛頓莫大的誤解，就是在我們自己漢語具象話語體系中，去看待或理解歐亞大陸西方人提問答問的辯證方式。上述問題者的這個問題本身就是一個典型：牛頓《自然哲學的數學原理》，我們從書名就可知曉，這是一部尋求拼音字母語言邏輯始基存在論的自然《幾何原本》著作，而非一部單純講物理科學的書。至於根由，說來話長，就此打往！

不過在此我可以簡單的點一下：華夏文明誕生在歐亞大陸東方中原兩黃文化的自然神中，而現存於亞歐大陸西方文明卻是產生於環歐亞非大陸古地中海兩希文化的人格神中。王東嶽先生曾經在他的演講中說：這兩種文明，相融性極差，可以視為人類文明的兩極。我們中國人至今也沒有尋找到它們之間相融點，所以然的問題者有上述誤解就不稀奇了。

嚴格地說來，我們中國人是有智慧的，並且還是遠超西方宏大智慧，但是中國自古就無所謂＂哲學＂這一說。其實，哲學發生在西方的時間也很晚，不過也是在所謂＂文藝復興＂15世紀晚近時期，整理眾多種族文化涉及語言問題時代。並且是發生義大利半島上，統治弗羅倫薩這一個小小商業共和國的美蒂奇猶太銀行家族，在之中發揮了巨大組織支撐的相互作用里。金錢和理性科學是一對孿生子。

2019/6/18

謝邀，西方科學家們的研究角度總是從事物的局部開始的，隨著其研究的深入，自然會觸碰到宇宙整體性的邊界，他們這時就會恍然大悟，驚嘆新大陸，這是必然的結局。牛頓也不例外，從蘋果掉落而發現了「萬有引力」，以此無限推演必然推到他無法解釋的境地，於是稱神。

而中國人研究宇宙，不是從局部開始的。伏羲觀天象畫八卦而演《易》，早就發現了太陽、月亮與地球之間的「萬有引力」，又發現宇宙之理也適合宇宙萬物，包括人體。所以，我們的祖宗是從整體開始來觀察、思考宇宙的，所以更加科學、完整、準確。中國古聖發現了宇宙之神，那就是陰陽，陰陽主宰著宇宙一切，是宇宙唯一的神。可牛頓還沒搞清楚神是什麼！這就是西方科學的局限性，不可取性。

牛頓性格極為自負，他不允許有他不會的問題，有他不懂的理論，比如他不接招費馬大定理，但事實上他受到時代的局限，確實存在大量無法理解的問題，在科學上找不到解決方法時，他選擇了求助神學，其實是在心理上尋找一種逃避的途徑

您是否注意到，在牛頓墓的石棺上，有個牛頓的雕塑，以斜卧的姿態，在右手肘下枕著四本書，分別是牛頓在科學和神學領域上所著的四本巨作：《年代學》、《論運動》、《光學》和《自然哲學中的數學原理》。