南北朝時期的北碑和唐代書法有什麼關係？
魏碑，又稱北碑，主要指北魏時種種楷書碑刻，以區別於晉楷和唐楷。
魏碑按書風演變來看，大致可分為平城時期、洛陽時期和東魏、西魏、北齊丶北周時期，其中精采之作基本都集中在洛陽時期。
唐代是楷書的鼎盛時期，大量楷書的出現，既是大唐政治和社會秩序的需要，也是楷書藝術登峰造極的表現。
唐代是一個名作和大家輩出的時代，名作數不勝數。
隋代楷書是魏碑與唐楷的紐帶，唐代楷書成就的取得，與隋代楷書對南北書風的融匯有關。
隋代楷書，上承魏晉南北朝，尤其是融匯了南北書風的特點，下啟唐代法度，開啟了時代新局面。隋代有不少碑版傳世，並對唐代書法家產生了直接的影響。
如丁道護的《啟法寺碑》，開啟了虞世南平正和美的書風；《董美人墓誌》和《蘇慈墓誌》，對初唐歐陽詢影響極大；而《信行禪師磚塔銘》筆法圓渾，筋強骨勝，字字穩如泰山，彷彿是顏真卿早生；號稱隋碑之冠的《龍藏寺碑》，運筆細挺，亭亭玉立，有人說它為褚遂良和薛稷作了鋪墊。
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南北朝時期北魏碑刻遒勁沉穩，渾厚豐美，是楷書的重要珍品。在唐代書法苑地中，成就最高者當推楷書和草書。楷書和草書代表了書法的兩極，一者極端地規整謹嚴，一者則極端地自由放縱，這兩極的辨證統一，顯示出了唐書法的基本輪廓。唐代楷書在集北魏碑刻之大成而開一代新風，為後世樹立了極則。所謂"唐尚法"，就是主要針對楷書而言。
初唐歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷四位楷書大家，追慕北碑韻度，宗法王羲之、王獻之父子，皆寓規矩於清秀俊逸的書風之中，為楷書的登峰造極鋪平了道路。身處盛唐與中唐之交的顏真卿，成為唐代楷書最傑出的代表。顏真卿的楷書雄健偉岸，堂正敦厚，飽滿勁拔，法度森嚴，自有一番萬世師表的氣象。
綜上所述，唐代楷書和北碑可謂是一脈相承，唐楷集北碑之大成而開一代新風。
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從時間來看，魏碑在前，唐楷在後，唐楷自然有學習借鑒發展前代的方面。漢代主要代表字體是隸書，漢代魏晉南北朝，楷書行書草書相繼出現，中國主要字體全面發展呈現出來，各字體之間都有交叉融合的地方，早期的楷書基本都帶有隸意，字體扁形，魏碑楷書基本用方筆，晉代之後楷書行書都日趨成熟，字形往正方或長方形變化，唐楷就是成熟之後的楷書，楷書的字形和寫法都基本固定下來。智永和尚的千字文，是楷書和行書的結合體，可稱為行楷。唐楷為正楷。元代趙孟頫的字體基本也可稱為行楷。這些傳承發揚的關係，通過歷代以來的著名書法作品都可看出端倪。當代很多書家喜歡魏碑，與魏碑方筆的寫法和有種比唐楷更有古意的原因在的。
是傳承關係。
南北朝以魏碑為代表，也是從隸書到唐楷之間的一個過渡書體，唐楷相對來說是比較成熟的書法字體。
說實在的沒有什麼直接關係，時代變了，書法當然也會變，因此南北朝時期的北碑與唐代的碑刻呈現出了不一樣的精神面貌。
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