冬天，理應養生，更不該動氣。

但許多事看到派爺就忍不住原地爆炸。

比如這條：

收藏在台北故宮博物館的顏真卿真跡《祭侄文稿》。

即將被送到東京國立博物館展出。

借個文物展覽，這種促進兩國文化交流的事。

有啥大驚小怪的？

各位有所不知。

因為這次出借，非常「出格」。

一是所借文物「出格」。

《祭侄文稿》與王羲之《蘭亭集序》，蘇軾《寒食帖》。

合稱「天下三大行書法帖」。

言外之意，它對於中國的書法藝術來講。

就是最高水平的體現。

本民族藝術的最高水平，那這件文物，就不能叫文物。

而應該叫——國寶。

國寶的重要性，看過《國寶檔案》的人，不可能不知道。

舉個例子，當時梁家輝所守護的國寶，名為石鼓。

共有十隻，造於戰國晚期。

細心的童鞋會發現，上面刻有文字。

對，這是中國最早的刻石文字。

這些文字，就像中華民族文明的一種證據。

證明在四千多年前，咱們的老祖宗，就掌握了文字和雕刻藝術。

戰國至今，歲月久遠。

各朝各代，歷經戰火，將這個證明文明香火的石鼓流傳至今。

最近的一次劫難，來自日軍侵華。

故宮博物院的國寶南遷，石鼓就在其中。

石刻，可以保存數千年，那麼紙呢？

不好意思，不經過特殊保存，只要50年，就沒法翻看了。

《祭侄文稿》為唐代遺物，距今已經超過一千多年。

幾乎逼近了紙張壽命的極限。

別說展覽了，可能稍微一受光照和震動，就會化成一堆粉土。

因此，《文物出境展覽管理規定》里，就會提到——

元代以前的書畫、絲作品都被限制出國（境）展覽。

二是所借國家「出格」。

如此金貴的國寶，突然漂洋過海去往日本。

展覽長達一個多月不說。

日本方面，又是怎麼保護它的呢？

環球網的記者問詢，得到的答覆是：

沒有提及會對真跡進行特殊保護；

遊客可以進行拍照。

敢情不是你家寶貝，你就不心疼是不是？

的確，日本方面這麼馬虎的行事作風，已經不是第一次了。

上一次是《西冷八家印存》。

無償借出的孤本國寶。

竟然被隨身攜帶到賓館，並且不翼而飛？

最終結果呢，你扶好眼鏡——

賠償200萬日元（約12萬人民幣）了事。

呵呵，天下無雙的稀世珍寶，還不值一輛日系轎車的錢。

這還不是唯一一次。

1983年的大阪，前來展出的秦兵馬俑吸引了數萬人參觀。

然而有一位遊客卻越過柵欄，敲碎了玻璃櫥窗，將兵馬俑進行嚴重損壞。

對外國重要文物的保護，弱到了連個普通遊客都擋不住的地步。

這算哪門子的文化交流？

三是所借名分「出格」。

如此重要的國寶出借，是不是開個新聞發布會？

可連台灣民眾，看起來也完全不知情。

經過立委的爆料，媒體才知曉。

再看東博的展覽圖，合作方台北故宮博物館，幾乎看不到。

自家單位的名稱，倒是大的非常明顯。

再仔細看展品，許多重要的書法文物，也在其中。

但館藏單位，沒一家是中國的，都是日本的。

不用想，這些文物，都是在日本侵華戰爭期間，流落出去的。

彷彿是想把顏真卿的這幅傳世名作拿去去湊個整。

然後欲蓋彌彰地說：我們日本國，才是書法藝術的傳承者和保護者。

要不然，為何只有我們有能力，把他們湊在一起，做完整展出呢？

更可悲的，是台北故宮博物館的推諉。

使得這次交流的合法性，打了一個大大的問號。

有節目甚至指出：許多重要文物，國人難得一見，卻被送到日本二線博物館展覽。

為何派爺要揪著這個出格不放。

因為，它關乎我們民族的品格。

《祭侄文稿》的歷史和藝術地位，歷來有些爭議。

因為寫下的字，介於草和行之間。

而且修改、塗抹之處，非常之多。

有些地方，甚至感覺是墨用完了，還在強行描。

可別忘了，它的成書背景，是「安史之亂」。

顏真卿時任太原太守，他的兄長顏杲卿和侄子季明先後遇害。

死後被人大卸八塊。

他是面對著親人僅存的幾塊殘缺屍骨，寫就的此作。

所以，正是那些不完美，成就了本作的完美。

讓一個悲憤交加、浩然正氣的中華男兒顏真卿。

躍然紙上。

這等氣節，讓著名演員唐國強為了演他。

甘願摔斷肋骨，也不談酬金。

拿這麼一件寶物，去借給曾經對中國造成嚴重傷害。

迄今都沒有深刻反思的日本展出，也難免有人評價台博說——

你們自己下賤，不要拿台灣人陪葬。

說到氣節，派爺想起了一部電影——《古玩》。

片中的主角，隆爺和金爺。

隆爺一身正氣，樂善好施。

金爺投機鑽營，專稿歪門邪道，坑害良家。

金爺為了得到尖貨，無所不用其極。

每每在關鍵時刻，要去搶隆爺的先機。

隆爺聲名在外，難免樹大招風。

袁世凱賣國求榮，也要讓他弄個國寶去送日本人。

隆爺舉步維艱，但好歹憑手藝，守住了國寶不送外人的底線。

此後，日本侵華勢力步步緊逼。

一位叫黑山的日本人，此前拜師中國人學習字畫古董。

看似謙和，實則狼子野心。

巧取豪奪了一堆文物上，還把金爺一生經營的家底，挖了個精光。

隆爺和金爺家，都有一隻祖傳的周王鼎。

之前倆人都試圖，把兩隻鼎收入自家囊中。

可是，國難當頭，黑山帶著憲兵上門，打著「展示展示東亞文明」的招牌。

強要他倆交出鼎。

最後，隆爺和金爺，兩個鬥了一輩子的人。

放棄鬥爭，上演了一場「玉石俱焚」。

這兩個鼎的重要性，片尾做了提示。

沒有它們，可能我們連「上下五千年」這樣的話。

說出來都有點心虛。

畢竟，在沒有物證的前提下，歷史就是空談。

有了周王鼎和其他文物，才能給中華民族，一個準確的追本溯源的參考。

台北故宮博物館這次出借，背後緣由派爺不便妄測。

但別忘了，有些東西。

在自家供奉著，讓別人來瞻仰就是了。

哪天讓這些個別有用心的外人弄壞了，回頭人家拿幾個保存完好的戰利品出來。

回頭還把屬於你的東西，給你奪走了。

周申文化、端午文化，被別國拿去申遺的教訓，還少么？

文物是歷史的遺存，甚至是幫助我們樹立民族概念的重要憑據。

所以派爺，必須說一句。

你答應，我可不一定答應。

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