對靈恩派邪靈本質的認識

絕大多數牧者、領袖和信徒對靈恩派的瘋狂肆虐採取歡迎、支持、喝彩的態度，保守一點的頂多是懷疑、觀望、敬而遠之。鮮有對靈恩派的本質和危害深入考察慎重分辨試驗，揭發靈恩派的邪惡與危害。雖然教會如此懦弱敗壞，然而神的旨意終究要成全，耶和華坐著為王，我們終究會看到靈恩派的各種醜態敗漏，看到與靈恩派淫亂融合的教會和牧者受到上帝的審判或管教，羞羞慚慚失去榮耀和獎賞。

五十年前如果說對三自金牛教的本質認識不清，混在其中，還可以理解；三十年前對靈恩派的本質認識不透，對靈恩派邪靈的各種張狂表演不敢妄論，或者愚蠢地一廂情願地把靈恩派分成正統的溫和派和邪惡的極端派，也可以同情。如今對於壞事做盡、歇斯底里、瘋狂放肆、惡果累累的三自和靈恩派，仍然認識不清，和他們混在一起打得火熱或者心持兩儀你好我好，就一定是個糊塗蛋基督徒或者是被主罵作“作惡的人”之類的山寨基督徒。（太7：23）

不能對靈恩派採取聽之任之的放縱態度，是因為這個靈恩派邪靈的淩厲攻勢對教會和信徒造成危害實在大到驚人的無法想像的程度。這個邪靈不但有能力、有權柄、還會善於偽裝欺騙，如果不是真的有聖靈內住保守的信徒，很少不被它攻陷的，甚至“連選民也就迷惑了”。凡有教會之處，靈恩派都以驚人的速度在擴展中。正如林慈信牧師警告的：如果不巴結靈恩派將會在教會中一個朋友也交不到。正如薛瑞爾（John Sherrill）在其所著《他們用方言說話》（They speak with Tongue, H. Revell Co., 1964）一書中說的——“宗派之牆就倒塌了。”靈恩派運動傳入了聖公會、美以美會、長老會、浸信會，以及信義會各大宗派。當然也包括各種異端邪教，例如天主教、摩門教、耶和華見證人、馬可樓、耶青等各種異端也對靈恩派敞開懷抱，將靈恩派視為教會興旺發達的救命稻草。現在想找一間沒被靈恩派玷污的教會真是難於駱駝穿過針的眼。

靈恩派不僅僅是一些光怪陸離、混亂張狂的敬拜方式，不僅僅是熾熱瘋癡的追求心態和虛假的方言，不僅僅是令人驚奇的醫病神跡和擊倒能力，不僅僅是胡亂解經的神學立場問題，而是一個邪惡污穢大有能力的邪靈問題。靈恩派的骨幹分子鐵杆粉絲總是誇誇其談他們與那靈的深刻親密媾和。所有有聖靈內住的信徒與靈恩派的初次交手，都會立即感受到強烈的屬靈爭戰。這種真實的經歷說明靈恩派的本質在於那個與真信徒裡面的靈完全不一樣，完全是仇敵相見分外眼紅的邪靈問題。

靈恩派的靈幾乎是一切邪靈的集大成，綜合了一切能認識到的邪靈的特徵和能力。這個邪靈既是領導今世的風俗，在空中掌權者的首領，現今在悖逆之子心中運行的邪靈；也是誘使外邦人隨各人的心意行邪淫、惡欲、醉酒、荒宴、羣飲，並可惡拜偶像的事的邪靈；更是那個苦害人轄制人欺騙人的鬼王；是誘惑始祖犯罪的古蛇撒但；是自稱為先知耶洗別，在教會裡設立撒但座位，勾引信徒喫祭偶像之物，行邪淫，傳播尼哥拉異端教訓和撒但深奧之理，說謊的邪靈；也是末世要迷惑萬民與信徒的大龍老魔鬼。這個邪靈智慧充足，無所不備，光明鮮豔，大有能力，八面玲瓏，左右逢源，危害極大，能使所有與靈恩派混在一起的信徒都迅速走向淫亂、說謊、邪蕩、貪婪、兇殘、交鬼、拜偶像、自欺，幾乎無一例外。說靈恩派的邪靈是基督教會的大敵，排號第一的仇家一點也不誇張。靈恩派的邪靈帶來的不僅僅是給人說方言的“恩賜”只說鬼話不會再說人話，按手能讓人倒地抽搐的“恩膏”失去人樣只剩鬼態，而是能帶來七個更惡的鬼，靈恩派的邪靈不僅是教你說謊，也會叫你淫亂，更會叫你拜偶像行邪術，還會叫你貪財虛榮……。對靈恩派邪靈的一點點的妥協，必然會使信徒在信仰和道德生活上全面崩盤。

雖然真信徒與靈恩派邪靈的爭戰結果大多是逐漸妥協，逐漸麻木，逐漸適應，但是終究聖潔與邪惡的靈不會合一參雜，他們在靈恩派的混亂瘋狂污穢中不可能得到平安和飽足，在經歷神的嚴厲管教和光照引導後，這些真信徒最終會與靈恩派決裂，與那個污穢的邪靈劃清界限。凡是像見了親娘一樣歡迎支持追求靈恩派的“基督徒”，要麼是糊塗蛋一樣的掛名信徒，要麼本身就是滿心污穢從未認罪絕不悔改的假信徒。很多站在檯面的領袖成了靈恩派的吹鼓手和帶路黨，只能證明他們並非上帝忠心的僕人，而是聖潔道袍掩蓋的污穢骷髏，對這些領袖，撒但採取的招數不是像對付穿著污穢衣服的大祭司約書亞那樣作對控告（亞3章），而是誇獎他們的愛心忍耐包容罪惡異端顧全大局不論斷，誇獎他們的屬靈生活多麼火熱，誇獎他們按手的能力恩膏有多大，誇獎他們建起來的大教會有多少人，誇獎他們胡言亂語的禱告有多長，聲嘶力竭的宣告有多響，他們也喜歡這樣的自欺，覺得自己是上帝面前的金牌獲得者，其實他們的獎賞完全來自撒但。他們失去悔改醒悟的機會，是神明明地棄絕了他們，要讓他們在審判的時候擔當與邪靈鬼混的罪惡，隨其所願，與那些邪靈到同一個地方去。

目前神忠心的僕人和守望者雖然對靈恩派頗有微詞，也有幾個奮起揭露靈恩派的邪惡本質和致命危害，大體上還是頭疼醫頭腳痛醫腳，不從靈恩派的邪靈本質上作分辨，按著安全保守的態度，將靈恩派分成極端靈恩派和溫和靈恩派，建議抵擋拒絕異端性質的極端靈恩派，包容接納推廣溫和靈恩派，一方面要為靈恩派給教會帶來的火熱現象歡呼，另一方面，以免稀裡糊塗論斷得罪神膏抹的“使徒先知”，抵擋了聖靈。這種要從邪靈得些好處的思想極其愚昧，正是這種不積極分辨查驗抵擋的消極態度，對撒但的笑臉以笑臉相報，導致溫和靈恩派以福音派、改革宗等正統名義合法地佔領教會，使靈恩派異端得以迅速氾濫，勢不可擋，給教會帶來空前的破壞。

將靈恩派分成極端派和溫和派是當今教會極大的愚昧，絕對是中了撒旦的詭計，這種分法毫無標準，毫無根據的，完全是憑自己的喜好和主觀來判斷的。例如江秀琴和林大中是同樣的貨色，他們拜的是同一個邪靈，玩的是同樣的交鬼法術，結出的是同樣的果子，人們卻把江秀琴看作極端派，把林大眾當成神忠心謙卑的僕人，真是十足的搞笑。無論裝成光明仁義的撒旦還是兇相畢露的魔鬼，本質上都一樣，都是要來擄掠殺害信徒，破壞神的教會的，不管它們給你多少甜頭，都是為了把你拉進火湖永遠陪它們一起玩。因此，真正的基督徒必須勇敢奮起，堅決抵擋拒絕靈恩派，不為靈恩派留下任何餘地。

一、靈恩派是敬拜邪靈的。靈恩派的靈是邪靈，是他們自己召來、等來、接來、釋放來的野鬼，他們認為只要喊得足夠響，口氣足夠狠，就能把聖靈召來，完全不相信聖靈是按照神聖潔的主權和旨意運行，沒有人能作他的謀士。悔改重生的真信徒都有聖靈的內住，主耶穌基督差來的真理的聖靈是與真信徒同在，永不分開的（林後13：5豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎?）。基督徒絕不需要從外面再招一些靈來充實充滿自己。（多3:6 聖靈就是神借著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的）。凡是裡面沒有聖靈，卻用異教的招鬼術、降靈術、或者模仿基督教的禱告術召來的一定是野鬼。聖靈不是人能用法術召喚的，而是人因信神的兒子耶穌基督為救主，悔改重生由父神和主耶穌主動差來的，這是神主權的恩典，不是人的禱告靈驗、法術高超和刻苦操練能掌控的。上帝不可能被靈恩派大師的法術要脅不得不降下聖靈，反而是邪靈如同吼叫的獅子遍地遊行，不請自來。當然就算邪靈也不會被靈恩派大師的禱告法術所操控，而是邪靈主動配合他們作雙簧表演，欺騙看錶演的人而已。靈恩派使徒先知以為自己有本事對靈界勢力呼來換取，也是自欺與被邪靈欺騙的結果。

神給我們分辨一切的靈的命令並賜給分辨諸靈的方法，就是看果子認樹。一百年來靈恩派邪靈結出的果子就是混亂、說謊、貪婪、行邪術、拜偶像、交鬼、淫亂、占卜、逼迫、轄制、詭詐、悖逆、爭競、虛榮、驕傲、自誇……，這些果子與聖靈毫無關係。這些邪靈雖然用了耶穌作名號，用聖靈標榜自己，卻是很容易分別出來他們是假冒的貨色。世上有很多名字叫耶穌的人，靈界也有很多叫耶穌的邪靈，但是那稱為主的基督卻只有一位，因此我們不是看那人那靈是不是真耶穌，而是分辨他們是不是真基督。也不是隻看他們是不是口中稱耶穌為主，而是看他們是不是遵從主耶穌基督教訓而行。（林前12:3 所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。西2:6 你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行。）

靈恩派異端宣稱相信聖經無誤，但是他們的行為卻完全違背聖經（林慈信認為凡是宣稱相信聖經無誤的人都可以認為是主內弟兄，因此認為靈恩派是主內弟兄。這是非常迂腐的老實蛋想法，聖經說“人心比萬物都詭詐”，他們嘴上說的並不能證明心裡所信的，只有他們一貫的行為才把他們真實的信仰顯明出來）。靈恩派胡亂解經，不是出於無知，而是出於故意，要歪曲聖經為他們邪淫的行為作掩護。他們能夠胡亂解經，使他們的貪婪、混亂、邪淫、說謊、拜偶像都符合“聖經”，是“神”對他們的旨意和命令。例如靈糧堂周神助把林前14：39-40“所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。凡事都要規規矩矩地按著次序行。”解釋成凡是規規矩矩的教會，都要說方言，支持他們的“靈洗神學”（即邪靈附體胡言亂語的起乩狀態）。成功神學之父甘堅信把耶穌說的“今世得百倍，來世得永生”解釋成神不但要在來世給基督徒永生福氣，更要在今生使他們的物質財富有百倍收穫，於是發展出“財富大轉移”（即五鬼搬運法、乾坤大挪移）的“發財神學”“成功神學”，趙鏞基則宣揚“耶穌在世上貧窮是為了給我們富足，救贖我們脫離咒詛。如果我們不蒙祝福，就等如耶穌白白貧窮了。”如此荒唐的解經，竟然使那些鬼迷心竅、見錢眼開的假基督徒捧為經典，深信不疑。當代全球首席使徒彼得魏格納根據申28:14 “耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下”發明出基督徒應該佔領世俗七座山頭，作巴比倫七大山頭的山大王的“掌權神學”（轉化七大山頭、職場轉化）。臺灣士林靈泉堂傳道人蔡升達則利用自己深厚的希臘文功底，列舉多處聖經證明瞭“先上牀後結婚”不是聖經上說的淫亂罪，為靈恩派粉絲的淫亂行為壯膽。與靈糧堂打得火熱的康來昌教授則通過嚴謹的解經證明瞭《烏鴉配鳳凰》，信主的基督徒與不信的人戀愛結婚，基督徒通過婚姻宣教為主獻身是應該大力推廣的宣教良策，不但可行而且能討神喜悅。

有人說難道靈恩派中就沒有一點聖靈的工作嗎？萬一灌滿某個靈恩派大師的靈是聖靈，我們豈不是犯了褻瀆聖靈，敵擋神所膏抹的僕人，犯了永不得赦免的罪！這是靈恩派常用的恫嚇手段，不過，人們也就咽口唾沫，喫下了這一壺。這樣的臆猜是毫無根據的，而且就算是聖靈，神豈不是說“一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是”，這一切的靈也包括了聖靈，聖靈並沒有搞特殊化，不準人們試驗，相反，基督徒遵照神的吩咐試驗聖靈必能討神喜悅。按聖經真理試驗聖靈，不但不會褻瀆聖靈，還會因遵行神的命令得到神的誇讚。作為基督徒若是不去辨別靈的工作，就是蔑視神的警告，拒絕神的命令，這不是真正的謙卑（有些人以為不去判斷就是謙卑），其實是愚昧。“要防備假先知”也是賦予我們同樣的責任和權利。判斷“使徒先知”是不是從神而來，不是屬靈的狂妄，而是順服神的命令，不判斷就是屬靈的無知，是違背神的命令。被靈恩派使徒先知一咋呼就噤若寒蟬的“基督徒”，可能是還沒有悔改信主，主耶穌基督還沒有賜給他判斷試驗諸靈的權力和責任。也可能是懦弱無知的基督徒，他們不敢得罪靈恩派異端的巫女法師，卻敢拒絕看不見的神給他們的命令，他們也不怕把邪靈的工作說成是聖靈的工作而得罪神、褻瀆聖靈。一個真正認識公義聖潔至高神的基督徒面對靈恩派的邪惡污穢，應該堅定地認識到靈恩派中若有一丁點兒聖靈的工作，耶和華上帝就不是他自己宣稱的聖潔公義斷不以有罪為無罪的神了。

那種要從靈恩派得些好處，例如能讓教會火熱起來，無論如何福音總算傳開了等等藉口安慰自己愚昧良心的狡辯，這樣的愚昧想法與夏娃的“那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧”思想如出一轍，一定是中了撒但的詭計，我們所信的神能寒酸到如此地步，讓你們非要在糞堆中尋找巧克力喫，非要在死人堆裡找活物嗎？弟兄們，是該徹底棄絕那邪靈給你的些許好處，回頭投入神豐盛的恩典中的時候了。如果還和那邪靈糾纏不清，想從它得些什麼，只怕要被永生神棄絕了。

二、靈恩派的操練方式都是交鬼通靈的巫術。靈恩派最喜歡的操練方式，除了搞虛張聲勢的大型特會之外，最常見的如《等候神》《尋求神》《聆聽神》《與神相會》《經歷神》《聖靈擊倒》《24小時讚美敬拜》《琴與爐敬拜》《烈焰禱告》《醫治釋放》《澆灌恩膏》《釋放恩膏》《傳遞恩賜》……等等全都是通靈交鬼的巫術邪術。靈恩派追求的“擊倒、金粉、花香、方言、倒空、冥想、癲狂、身體不適”等等都是異教的巫術邪術的效果。吳主光牧師所說，靈恩派就是喜愛蒐集各種異教、異端、世俗小學、理學的“民間偏方”，“撒上”一點點經文做點綴，用基督徒的途徑和方式包裝出來就說是屬於基督教的，迷惑許多有真實需要被上帝醫治釋放的弟兄姐妹。大型特會是靈恩派用交感接觸巫術原理傳播邪靈的最高效最經濟的途徑，各人或集體的操練祕術則是與異教的打坐、冥想、唸咒、淨心、調息、唱歌、祈禱等完全相同的交鬼通靈術和催眠術。由於敬拜的是邪靈，所以靈恩派的操練方式都是從異教學來的通靈交鬼邪術，用基督教的形式粗略包裝了一下而已，有時候甚至連包裝都懶得包，可見靈恩派的邪靈囂張狂妄，根本沒把基督徒當要蔥。多倫多的柯蘭迪和比爾·強生把印度教邪靈引進教會、雷克·約拿把非洲巫術引進教會，甘堅信和趙鏞基則把“人有多大膽地有多高產”的思想勝利巫術引進教會，彼得·魏格納則把一貫道的起乩降神術、道教觀靈術和氣功邪術引進教會……靈恩派操練的結果就是召來野鬼邪靈，請鬼容易送鬼難，所以靈恩派人士往往越操練越墮落，操練得功力越深越邪惡，中毒越深。

三、靈恩派是異教徒。既然靈恩派是敬拜邪靈的，又操練的是異教的巫術邪術，因此是標準的異教徒，只不過他們冒稱基督徒，冒用基督教的儀式和名號，所以說靈恩派是異端也可以。真正的靈恩派是從未認罪悔改的外邦人，也是從未打算悔改的異教徒。他們從來未曾悔改，因為他們認為自己只是家族性咒詛的受害者，都是原生家庭和成長環境的錯，都是別人傷害自己留下的“傷痕”和“內心幼童”，怎麼說都不怨自己；當他們強迫自己心裡饒恕傷害他們的人時，就認為自己成聖了；他們不認自己的罪，把自己的罪推給各種汙鬼邪靈和不良人際關係（魂結）；他們不怕神，相反他們有各種法術或禱告讚美吹捧術能把神收拾的服服帖帖為他們辦事；他們不喜愛真理，只喜愛教會裡最大的權柄（使徒先知）；他們不喜歡過聖潔的生活，卻盼望被聖靈的能力充滿，讓別人驚奇，讓自己隨心所願。他們不願悔改，而是去找假先知假使徒為他們壯膽背書，幫他們把自己向邪淫行為合法化；他們不肯遵行神的命令，卻希望通過操練捷徑得到神一樣的能力；他們指責別人抵擋聖靈，要趕走別人裡面的靈，卻不準別人試驗他們的靈；他們不愛寒酸窩囊的主耶穌，只愛能使他們滿有恩膏能力的那靈和他們自己；他們不是要捨己，而是要愛自己，作自己；他們不願意順服神，而是要自己成為神……

靈恩派既然不認自己的罪，也不打算認罪悔改，所以幾乎沒有得救的可能，他們把邪靈當聖靈，把真正的聖靈當成邪靈，這種褻瀆聖靈的罪今世永世都不得赦免。他們鐵了心要從靈恩派邪靈得些好處，因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生髮錯誤的心，叫他們信從虛謊，落在上帝的棄絕和忿怒中。那些藉口我不下地獄誰下地獄留在靈恩派教會裡，希望糾正靈恩派的錯誤，喚醒靈恩派，從火中抽出幾根柴的愚昧基督徒，除了被靈恩派玷污同化，同流合污，或者落個裡外不是人，既把人得罪完了，也沒能挽回一個靈恩派的結果，不可能有更好的結果。所以，以任何藉口留在靈恩派教會裡面，要麼是自欺的假信徒，要麼是無知的糊塗基督徒。那些鼓勵到靈恩派裡面救人的牧者更是愚昧至極。揭露靈恩派錯謬的目的不應該是挽回靈恩派，而是警戒軟弱初信，有被靈恩派迷惑危險的信徒。

顯然，混在靈恩派教會裡的人不都是靈恩派，也有冒充靈恩派或者暫時被靈恩派矇蔽的；混在不那麼靈恩的教會中的卻有很多真正的靈恩派。如何界定靈恩派呢？Nobody姊妹曾給出過一個定義，很準確地描述了靈恩派的本質：

靈恩派最簡單清晰的定義就是：

靈恩派＝（新紀元運動＋心理學＋成功神學＋諾斯底主義＋世俗潮流）×巫術邪術 ＝異教大雜燴大合一（變色龍）。

或者：靈恩派是綜合新紀元運動與心理學的世俗積極思想成功術和傳統交鬼通靈巫術用基督教禮儀和詞彙包裝出來的一種控制人的思想和靈魂的異端邪術大雜燴。

說明：

1、新紀元運動的思想認為萬物是神，神是萬物，試圖（或教導人）使用自己的思想來控制物質世界，事實上是相信人自己就是上帝，因此人們應該以上帝自居。新紀元運動的思想是靈恩派的理論基礎，靈恩派的基要真理、指導思想都來自新紀元運動的思想。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101dulr.html

2、心理學是一種“偽科學”。科學竭力觀察事實，按照一些假設或推導的理論來解釋所觀察的事實。所分析的事實應該是可以重複的，可以證實的。心理學不是這樣的。心理學中不少的定義和解釋都非常主觀。（注﹕不論是傳統科學或偽科學，都來自人自主的“前提”。）稱心理學的研究成果（或哲學）為“普遍啟示”是重要的錯誤。一切的文化﹕哲學，心理學，藝術，科學，宗教等，都是（有罪的）人類對上帝普遍啟示的扭曲回應。文化不是普遍啟示！連腳印（影子）都不是！[遠粉為異端邪說《老子與上帝》護教時擅長宣揚《老子道德經》是神的普遍啟示，也是同樣的錯誤。《老子》只不過是罪人對神的普遍啟示的充滿錯誤的回應，是通過與新紀元運動導靈師同樣的交鬼通靈方式記錄下來的泛神論的連篇鬼話，根本不是普遍啟示。] 心理學是靈恩派的運作手段。催眠術的心理暗示是靈恩派巫術最常用的手段。

[ 心理學與《聖經》http://www.chinesechristiandiscernment.net/related/S_SLing_Psych_Bible_1.htm]

3、成功神學是善惡樹的智慧，是人從世界的標準來衡量神的工作，是出自罪人貪戀的噁心，是與神的標準完全相反的價值體系。所以靈恩派看來神的工作通常都是失敗的。按照成功神學的標準，耶穌是最應該被他們趕走的窮鬼，不能把石頭變成麵包充人饑腸的耶和華是毫無用處的紙老虎。成功神學是靈恩派拆毀真理根基柱石的撬槓。

《成功神學是撒但傳的福音》http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101i2y9.html

4、諾斯底主義：http://www.obadiah2004.com/issue0671004/feature.htm

諾斯底主義是使徒約翰時代就出現在教會中，為要拆毀基督徒信仰根基，用別神偷換掉基督徒所信的三一神的異端。諾斯底主義者一面高舉一個含含糊糊來歷不明的“至高神”和從祂而來的“人子”（即所謂基督），但另一面，又徹底割斷這個“基督”與新、舊兩約的所有具體的脈絡和連系，包括與次等的造物神（被醜化的耶和華——萬惡之源）、世界（現實與歷史）及耶和華頒行的律法、大衛與所羅門、施洗約翰以至眾使徒等的脈絡和連系，甚至將他們與所謂“基督”完全對立起來，他們的一個顯然的企圖，就是要切斷真正的人子——耶穌基督與新、舊兩約的任何具體的聯繫，偷樑換柱徹底架空聖經啟示。這樣，“神”究竟是甚麼，“基督”到底是誰，就再沒有可資客觀判斷的標準了，可以任由那些人胡說八道，最後“移花接木”，將人誘導向他們那個來歷不明的“基督”，再投到那個同樣來歷不明的“至高神”的掌控之中去。諾斯底主義者“反物質”和“反性慾”等統統都是幌子，他們要反的其實是耶和華上帝及祂的兒子——主耶穌基督（不承認主耶穌基督是成了物質性的肉身而來的。約一4：1-3）。諾斯底主義還將主耶穌“治病趕鬼”的意義非常不當地擴大為“神魔對決”，結果，一方面是將魔鬼“提升”到一個可以呼風喚雨，幾乎與上帝平等的“惡神”的位置，搞到一天到晚都在“神魔大戰”；一方面是混亂上帝與魔鬼的形象，自作聰明地把“惡”歸之於一個“惡神”的作為，即唯一能夠主宰物質世界（包括所有天災）的創天造地的耶和華上帝，目的是使三一上帝變成了那個“惡神”，完全套入了諾斯底主義者的“善惡二神論”的格局裡，而人們就被誘惑向一個來歷不明的“至高神”祈福消災，“團結”起來對抗那個降災的惡神——被醜化了的創造世界的此等神耶和華，完全地顛倒敵友。靈恩派的本質是諾斯底主義。

四、靈恩派邪靈的鬼主意。撒但最終的目的就是竊取主耶穌基督的地位和榮耀，與父神同等，奪取人們對真神的敬拜。撒但要想得到人們的敬拜當然要給人們一點甜頭作誘餌，這最大的誘餌不僅僅是“萬國與萬國的榮華”，更大的誘餌是“你們（不聽神的話）便如神”或“你若是（拜我就可以是）神的兒子”。靈恩派邪靈的套路也不過如此：應許他們好好拜那靈，好好修煉就能呼風喚雨，喫香的喝辣的要什麼有什麼，甚至連上帝和靈界的天使和魔鬼也能召之即來揮之即去，靈恩派的人也就因著貪心和惡念真的信了這靈的忽悠。靈恩派的邪靈把自己起名為耶穌，就是為了達到讓人們誤認為主耶穌的活都是它幹的，主耶穌的地位和榮耀，當得的敬拜都應該是它的。靈恩派高舉“聖靈”，敬拜“聖靈”，就是被這個居心叵測的邪靈騙得團團轉。當然邪靈不但是說謊騙人的，也會耍詭詐。例如它會先讓人們把主耶穌舉得高高的，然後偷樑換柱，讓自己把主耶穌換掉，從而得到主耶穌基督一切的榮耀和地位，欺騙倪柝聲的邪靈就是耍的這樣手段：倪柝聲巧妙地先強調基督是一切的中心，是一切屬靈的實際，然後用“聖靈”（那靈）偷換掉基督的地位和實體，於是讓澆灌他的那個靈恩派邪靈成功地竊取了基督的榮耀，並與父神同等（是同一位神）。倪派認為，當子來時，父就沒有了；當子成為靈時，子也不在了。認靈就是認子，靈來就是子來。子神是父神的具體化身；靈神又是子神的實際，將三一神應用實施於信入子神裡面的人。我們被生為亞當，然而獲得了基督的生命之後，我們就是基督。如此倪氏的手法表面上是三一神整個成了基督，然後基督死而復活進化成了聖靈，實際要強調的目的剛好是倒過來的：那靈，曾經是基督，最早是父神，如今那靈是三一神的最高級最實際的存在形態，父神和基督都湮滅在歷史長河中了。所以聖靈也可以稱為實際神、全能神，配得三一神一切的榮耀。最後，信那靈的人因為得到那靈賜給的基督的生命，就成了基督，成了神。由此可見倪柝聲是徹徹底底的異端，是徹徹底底拜靈恩派邪靈的。

靈恩派邪靈也會竊取父神和主耶穌基督的工作，例如從地獄回來後，得到那帶他下地獄的“耶穌”賜給的巨大恩膏能力的腓力·曼得法，就把父神使主耶穌從死裡復活說成是聖靈讓主耶穌從死裡復活，因而把成績和榮耀歸給聖靈，勾引人們敬拜他施法術召喚降臨的“聖靈”。更有靈恩派普遍認為主耶穌在地上所行的一切神跡都是靠著聖靈的能力，否則就只能一事無成，因而高抬聖靈，貶低主耶穌基督。有些靈恩派教會則強調聖靈在教會掌權，竊取主耶穌基督對教會的主權，誘使人們把讚美敬拜歸給他們教會那個“聖靈”。靈恩派的成功神學，則是應許人們能夠“如神”一樣說有就有心想事成，從而誘使人們把敬拜讚美歸給那個能讓他們呼風喚雨為所欲為的邪靈。

五、靈恩派邪靈的工作目標是建造屬靈巴別塔。

靈恩派是與普世大合一運動同步發展的。普世大合一出自敵基督。神對基督教會的要求是在這邪惡的世界上分別為聖，“你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢?光明和黑暗有什麼相通呢?基督和彼列(“彼列”就是撒但的別名)有什麼相和呢?信主的和不信主的有什麼相干呢?神的殿和偶像有什麼相同呢?”而教會從一產生就是在主耶穌基督的真理和身體裡是合一的，“身體只有一個”。凡是“一主、一信、一洗、一神”的基督徒必定也是“（同感於）一靈，（聯合於）一身體，（共有）一指望”，他們所要作的就是“竭力保守聖靈所賜（是保守已經賜給的，而不是自己畫蛇添足去做成）合而為一的心：凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡”。凡是指控教會不合一，而試圖用人為的手段讓教會聯合的行動，一定出自魔鬼撒但。

要想讓不管信什麼的人能合到一起，就得有個大家都能接受的靈，大家同感於這一靈才能合到一起。神堅決禁止他的百姓與不是信同一位神的人聯合。天主教拜很多的偶像，新正統自由新派神學完全是不信派，召會信的是呼喊的邪靈，趙鏞基信的神是一位理財顧問，陳仲輝拜的靈是個玩雜技耍把戲的魔術師，周神助拜的靈是到什麼山唱什麼歌的戲子，寇紹恩所信的耶穌是見人說人話見鬼說鬼話的交際花，江秀琴信的耶穌是一位色膽包天的情人，梁瓊月信的耶穌是一位江湖賣當的巫醫，康希信的耶穌是一位狐朋狗友的黑道哥們，這些神怎麼能與基督徒所信的聖潔公義的神合一呢？靈恩派這個諾斯底異端性質的靈因為不受聖經啟示的限制，不需要被聖經真理來檢驗，可以以任何面目出現，可以做任何不信三一真神不信主耶穌基督的人心裡所信的神的形象，能讓他們各取所需，各自拜各自的神相安無事，作為大合一運動的幕後推手是再合適不過了。靈恩派和普世大合一是同一來源，同一目的，一拍即合，所以無論是世基聯、洛桑、華福、天主教的大合一運動、靈糧堂的合一特會都是同樣性質，都是靈恩派的果子，不管他們承認不承認，他們背後的靈一定是靈恩派的邪靈，他們所玩的手法一定都是靈恩派的招數。

《靈恩派邪術集錦——靈恩派的本質是奉耶穌的名交鬼》

http://v.youku.com/v_show/id_XNjkyMDEwMzg4.html

參考資料：

靈恩派異端的巫術邪術揭祕

http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101hz7q.html

靈恩派到底是什麼

http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101gqyc.html

靈恩派譜系表

http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101gaoq.html

寇紹恩是什麼來頭

http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101gf3u.html

邪靈怎樣進入靈恩派--天國文化特會講員背景