真降 降真（二）活在當下 慧伽、宮月辰、獨孤不悔的對談102.4.13
獨孤不悔：「現在的今天 昨天的明天 明天的昨天」

獨孤：真~不偏不倚。儒家「人之初性本善，人之初性本惡。」二說，善惡對立。依此觀~人之初是性善？性惡？難以論斷。善惡真假在一念之間，在發念的當下，善惡立判。現今很多修行者為何如此清苦？為何甘忍清苦繼續探索真理？如此說道、玄、佛學是真？或是假？這些真假不是我們該注重的，信、願、行之重在~我要怎麼作？為何而作？
慧伽：我的主管原先從事他行業，因生了腦性麻痺兒轉到教育界服務，她為了孩子也能受教育努力爭取特教班的成立，其中與醫師等相關人員接洽折衝，在過程中會耍一點小手段，當時我很不以為然，曾質疑她。她說：「特教班的成立可嘉惠很多小孩及家庭，只要能成立，給那些人一點方便有何不可？」後來我在工作上也會耍一點小手段，只要目的是良善的，各取所需這點手段算什麼！
宮月：在我的觀點中，人生本來就是對立的，善與惡、好與壞都是我們學習的對像，從好中學習從壞中撿討，所以好壞我都全盤接受，沒好的在心中，怎知惡的一面？善惡的相對性，在我們生活中處處可見，習習相關。學道求取自然，從自己的經驗中得到該得的東西，從別人的錯誤中學到警惕，錯未必不是學習的對像，很多思考性的還是要自己去分別判斷，當然作奸犯科違反善良風俗者不可學習。
慧伽：依此說善惡對立沒有一方獨存，這似乎有個矛盾點，修道不是說要清淨無為或全善純陽嗎？
宮月：好像說天堂啦，空是最高境界，難道達這個境界後，不會再想向上得到更高的境界嗎？我認為~活在當下認真的做自己，比追求這些境界更重要。
獨孤：道祖所追求的無為之境是無界限的，釋佛所說的無上正等正覺，也許還有更高深的層面。吾不追求於此，當下、平常才是我們真正想求的，把今生做好就行了，知道過去是什麼又如何？對我們又有何幫助？佛也是教我們活在當下，以平常說平常！

 

附錄：真降/林松乾101/9/24
真降，真降，莫解於真靈正駕降於身，此則已離本體矣！ 大學曰：『顧諟天之明命者』即真降之意也。 獨孤言：天以空洞靈明之真理賦於人身曰之性，性運週身曰之命；然則，命之由來出於性，性之由來出於理也。 性何修矣？命何了矣？不悔言：修性之法無他，唯格致誠正是也；了命之法亦無他，命富貴者借富貴以濟世，命貧賤者固窮以安命是也。 若果如此，乃『顧諟天之明命』亦～真降～之也。

 

林佳芃：真降~~~~~謂之 明明德 謂之 天命