《山海经》中记载的蛇人、鲛人、羽人真实存在过吗？你怎么看？
谢邀 《山海经》中记载的蛇人、鲛人、羽人真实存在过吗？你怎么看？
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
对于《山海经》的内容性质，古今学者有著不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考 ，如鲁迅认为"巫觋、方士之书"。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
山海经因为历史久远。如果追溯到大禹时代，可以说是上古著作。有人认为它是世界地理。泰明居士认为。它可能是上古时期的地理状态。年代久远。很多记录的生物已经消失或灭绝。就连现代都有动物灭绝。还有原因是文字的变化，山海经经过时间太长。文字或者语音的变化，造成山海经一些内容文字的变化，引起误解。比如一些现代文字就和古代文字意思不同。
《山海经》中记载的蛇人。《海内经》载：「又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方啖之。会不会是黑色人种喜欢耍蛇。如同印度人耍蛇一样，虎首鸟足不过是他们的打扮而已。比如一些印第安人喜欢打扮怪异。《山海经》中记载的鲛人可能是一些海岛的渔民。又或者类似人的鱼类。
羽人可能是一些喜欢用鸟羽毛做服装的部落。
我其实蛮喜欢一个例子的：
如果在古代，老虎和鹦鹉绝种了，古人写下：南山有兽焉，身披横纹，声如老牛，头有王字。西林有鸟焉，彩斑斓能言人语。当然， 我写不出古人的那种文采，大概意思能懂就行。如果真的是这样，那么我们今天再看这段话，会不会觉得古人是在编纂这两种动物？一个头上写了王字，一个更厉害，能说人话，怎么看怎么像假的。
但是实际上，确实是有这两种动物。
所以，我们也不能轻易的去说山海经的记载都是编纂的，肯定有一定的描述偏差和一定的怪异渲染，但是我还是比较偏向于是真实存在的。
鲛人不用猜，曾经肯定是有一种类人的水生生物的，不然的话东西方不会这么巧都有这样的描述的。
羽人也很可能是某种体表有类似羽毛的猴子或者猩猩，这个也不是不可能，比较现在有科学家说霸王龙其实是长了一身羽毛的，有其他物种身上有类似羽毛的毛发也是可能的。
蛇人不好猜，感觉跟鲛人类似，也可能是陆生的鲛人也未可知。
《山海经》中有许多人首蛇身的异兽和神灵。如女娲，如巴蛇。但是还有一种异兽，名曰「烛九阴」，传说是一种烛龙，为钟山之神，全身赤红，身长千里，其光芒能照耀北极的阴暗。虽然是传说，但是作为一部地理著作，应该是以原始部落的某种动物为原型，只是经过数千年的演化，可能并不为我们所认识。
鲛人，人们认为应该属于儒艮，海洋中一种草食性哺乳动物。但是目前并没有得到更多的有利论证。《山海经–海内南经》中记载:「氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。」还记载鲛人也是一种表面人头鱼身，但是长著四只脚。《大荒西经》也有论述，它应该是某种海洋生物或者人鱼之类。
羽人也是最早见于《山海经》中的生物，顾名思义身上长有羽毛或披羽毛外衣能飞翔的人，相比前两者，羽人在古代典籍和墓穴中记载较多。但是现在来看，应该是一种古人的图腾崇拜吧，曾侯乙墓中就有羽人图画的记载。从良渚的出土文物中我们知道，良渚人崇拜鸟兽，所以部分良渚人和瓶窑人应该是羽人的后裔。
个人觉得真实存在过，既然有记载那么就说明有过目睹的人。毕竟存在即合理。
也许真实存在， 一切皆有可能，只是随著进化慢慢的退出历史舞台交由更合适的生灵，只为思想精神的锻炼和存在。
鲛人现在也有啊，就是潜水捉海货的人、采珍珠的人啊
山海经记载所有事物均为信史，慢慢地读
应该是在某个历史时期真是存在的客观世界。
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