妙玉最終的結果是什麼？
作品的前八十回，對妙玉描寫並不多。但作為十二釵之一，她至少有判詞一首、判同一首可以參考，讓我們能夠作為推論。八十回之後，妙玉將「終陷淖泥中」，這是無可置疑的。作為一個清潔高貴、目下無塵的妙齡女尼，「終陷淖泥中」意味著什麼，這也不用多說。
唯一符合的，是邢岫煙提到的妙玉的來歷：「不合時宜，權勢不容」。一個書香官宦之家的小姐，已經出家，怎麼還會與「權勢」發生交集？如果說父母之禍，累及兒女，出家就斷絕了世俗的關係，妙玉不可能受到牽連。唯一的可能，就是妙玉的美貌吸引了「權勢」，受到騷擾甚至逼迫，連父母也庇護不了，被迫離鄉遠行——觀音遺迹根本是託詞，尋求庇護才是進京的真正目的。
可以負責任地說，因為《紅樓夢》真事層面是倒敘，所以大多數主要人物的結局在前八十回中己交代清楚。只不過是因為採用了隱喻的手法，不太明顯罷了。
妙玉的有關信息是通過下列相關文字暗示的。
我們知道，參加群芳夜宴的正冊各釵有七人，都有一種花作比喻，沒有參加夜宴的五個人是在另外的場合暗地裡交代的。迎春穿茉莉花就是用茉莉花比迎春，另外四釵就是林之孝家的送給寶琴的四盆花，兩盆臘梅指惜春和巧姐，因為臘梅的屬性是不怕嚴寒，生命力強，十二釵活下來的就是她倆和湘雲。水仙則意味著死亡，指鳳姐和妙玉，她二人的死都和水有關。張金哥是妙玉原型，書中交代她是自縊而死，她的未婚夫是投塘而死。但作者要求我們反看，妙玉的未婚夫就是秦鍾原型，秦鍾死時有一句交代，「悠悠一口餘氣在胸"，這正是縊死的特徵。秦鍾是被官府絞死的，所以，妙玉是投塘而死。
第七十六回黛玉湘雲中秋夜聯句，為什麼聯到冷月葬花魂要由妙玉續寫呢？因為後面交代的事兩人不知道，黛玉已死，湘雲己出嫁。接下來的五聯交代另外十釵的結局。其中「猶步縈紆沼，還登寂歷原"就暗寓了妙玉和秦可卿的結局。縈紆是彎曲、不規則的意思，表示這片水域是天然的沼澤地。五聯後面的部分講述的是曹家被抄時的情景，「鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村"要反看，鐘不響了，雞不叫了，都被官府抄走了。妙玉難逃此劫，也被抓走了。
後邊發生了什麼在《五美吟》里，《紅拂》就是專寫妙玉的。這是拿隋朝的紅拂和妙玉類比，紅拂看透了楊素沒什麼前途，趁夜晚逃出楊府，投靠了李靖。妙玉也面臨一個身居高位但年老又俗不可耐的人，這個人要納她為妾，如果不答應就把她流放邊疆給報甲人為奴。「尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫"，這就是妙玉的態度，就是寧可死在邊疆也不屈從。
十首懷古詩除最後一首寫的寶琴外，前九首分別寫的是正冊中死去的九釵。懷古詩前面的三首燈謎詩寫的是活下來的湘雲、惜春和巧姐，懷古詩的第二首寫的就是妙玉，它交代了妙玉自殺的地點，攏翠庵品茶時酒杯上的一行小字交代了她和寶釵的死亡時間。
乾隆五年四月，妙玉在交趾(今越南河內)投沼澤自盡。這是作者從兩江總督府的檔案中查到的。(歡迎指正)
在《紅樓夢》（《十二釵曲》）中，有恰恰十二句分配給了十二釵，而寫妙玉的則是：無情的分明報應。這裡曹雪芹用一個「無情」、一個「報應」，而在「報應」前又加了一個著重語「分明」，說明這個報應是妙玉必然要經歷和承受的結果。由此可見，看來妙玉在曹老先生心目中的印象並不妙，也並不是冰清玉潔。
妙玉是後來「骯髒紅塵」的，高鄂寫她被劫被汚，也不算錯。但多少還是有點兒背曹雪芹之意，按作者原意，是寫實了賈氏的凋零，一敗而不可收拾，那麼妙玉不必被劫，也可能墮落風塵，究竟怎樣墮落風塵，曹雪芹沒說，我們也不知道，而高鄂續寫「被劫」而「污」也只能算揣測。
寫妙玉被汚：
（1）冊子上畫著一塊美玉，落在汚泥之中。詞曰：「欲潔何曾潔，雲空末必空。可憐金玉質，終陷淖泥中」。
（2）曲子中《世難容》折：「氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤僻人皆罕，你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭：卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老：辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來是風塵骯髒違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥?：又何須，王孫公子嘆無緣。」
妙玉因「捨身消災」，自幼出家，皈依了佛門，她的性情乖僻、孤標傲世很大程度上是出於對世俗社會骯髒現實的不滿，也因此不為世容，最後被汚濁黑暗的社會所吞噬。
高鄂在第一百十二回，寫妙玉被人輕薄，也是據以上冊子和摺子上的兩點來寫的。但他只寫妙玉不知所終，雖在一百十七回，隱患約約地說她被人殺，也只是「夢話」罷了。他又何嘗能充分描寫出所謂「風塵骯髒違心愿」呢？高鄂所寫後四十回，看來象似處處有依據，但至多不過是一個很精細的賬本罷了。
現在讓我們看看曹老是怎樣描寫妙玉「欲潔何曾潔」「孤僻人皆罕」的：
劉姥姥隨賈母來到櫳翠庵，妙玉烹茶請她們吃。賈母吃了半盞便遞給劉姥姥，劉姥姥便一飲而盡，只見道婆收了上面的茶盞來，妙玉忙命：「將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。」寶玉會意，知為劉姥姥吃了，她嫌臟不要了。隨即，妙玉便自拿兩隻「古玩奇珍」般的杯子，斟了茶分別給了寶釵和黛玉。
黛玉喝著因不知何茶，便問：「這也是舊年的雨水？」妙玉冷笑道：「你這麼個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來，這是五年前收的梅花上的雪水……我只吃過一回，這是第二回了。你怎麼嘗不出來？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得」黛玉知她天性怪僻，不好多話，亦不好多坐，吃完茶，便約著寶釵走了出來。
隨後，寶玉對妙玉陪笑道：「那茶杯雖然髒了，白撂了豈不可惜？依我說，不如就給那貧婆子吧，她賣了也可渡日，。你道可使得。」妙玉點頭道：「這也罷了。幸而那杯子我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給她。你要給她，我也不管你，只交給你，快拿了去罷。」寶玉笑道：「自然如此，你那裡和她說話授受去，越發連你也髒了……。」依我看，這即是曹老悟出妙玉的所謂「潔」。
然而「欲潔何曾潔」，在高鄂本八十七回中，寶玉前往惜春居住的「蓼風軒」，見「櫳翠庵」檻外人妙玉在，寶玉一面與妙玉施禮，一面笑問道：「妙公輕易不出禪關，今日何緣下凡一走？」妙玉聽了，忽然把臉一紅，也不答言，低了頭自看那棋。……痴痴的問空玉道：「你從何處來？」寶玉也轉紅了臉答應不岀來，惜春笑道：「二哥哥，這什麼難答的，你沒得聽人家常說的『從來處來』么。這也值得把臉紅了，見了生人似的。」妙玉聽了這話，想起自家，心上一動，臉上一熱，必然也是紅的，倒覺不好意思起來。妙玉自惜春處回庵後，忽想起日間寶玉之言，不覺耳熱心跳，於是，收攝心神，到禪床打坐。「怎奈神不守舍，一時萬馬賓士，一回兒又有盜賊劫他，持刀執棍的逼勒，只得哭喊求救。一會哭罵道：「我是有菩薩保佑，你們這些強徒敢要怎樣！」如中了邪一般，外面那些游頭浪子聽見了，便謠傳說：「這樣年紀，那裡忍得住。況且又是很風流的人品，很乖覺的性靈，，以後不知飛在誰手裡，便宜誰去呢。」惜春聽到後，也默然無語，因想，：「妙玉雖凈潔，畢竟塵緣末斷。我若出家，那有邪魔纏擾，一念不生，萬緣俱寂。」
從以上描述的兩個故實不難看出三點：
一：妙玉心底是假「潔」真「臟」。
二：妙玉雖「身」在「櫳翠庵」出家，而「心」並末超脫紅塵
三：高鄂對妙玉中邪，便揣測妙玉是被盜賊劫了。
被劫後，妙玉結局如何，高鄂也只好如此描述一番便算了結：
那賊寇正要逃出關去，被官兵拿住了，就在拿獲的地方正了法了。眾人道：「咱們櫳翠庵的什麼妙玉不是叫人搶去，不要就是他吧？」賈環道：「必是他！」眾人道：「你怎麼知道？」賈環道：「妙玉這個東西是最討人嫌的。她一日家揑酸，見了寶玉就眉開眼笑了。我若見了她，她從不拿正眼瞧我一瞧。真要是她，我才趁願呢！」眾人道：「搶的人也不少，那裡就是她。」賈雲道：「有點信兒。前日有個人說，她庵里的道婆做夢，說看見是妙玉叫人殺了。」
從以上可以看出，一個是「想當然」。一個也只是隱隱約約地說他被殺，也只能是「夢話」罷了，所以，高鄂對妙玉最後究竟是被「劫」而「污」，被「污」而「殺」之，高鄂只能是憑揣測。對曹雪芹於第五回所旨「風塵骯髒違心愿」一說，按曹雪芹的思路意欲何為，高鄂也不知所宗，難解其中意，最近後也只能是「揣測」。
「終陷淖泥中」。賈政相中了她，欲以她配寶玉，如果寶玉捨不得黛玉，就讓黛玉做副。這是賈政與王夫人商量定的。寶玉思量後覺得也不錯，於是又以「坎外人」寫情書一封。二人還有一段相對無語，妙玉也動了凡心。不過，她又與黛玉一番交談，知道黛玉對寶玉的一片痴情，所以不忍在其中攪局，於是偷偷離開了櫳翠庵。
之後，曾經遇到過一段好姻緣，怎奈太高傲而錯失。再逃離時竟被一群和尚劫持，被又粗又糙的老和尚糟蹋、被逼接客。以至於後來「風塵骯髒違心愿」，人老珠黃時便無人光顧、凄涼而終。
妙玉之所以列入十二冊正冊，應該是因為與寶玉有「姻緣」一節。
作者塑造這個人物，應該是影射明末清初一些文人，原本頗有不仕清的骨氣，可後來到底拗不過大清勢力，不得不屈從「枯骨」。作者對這類人物是持否定態度的。
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