Shawn的讀書筆記（19）——《理想國》

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hello，大家好。今天開啟我的烏托邦系列，所以，首推的第一本就是著名的烏托邦建設手冊——《理想國》。在說書之前，提一下作者——柏拉圖。著名的古希臘哲學家，古希臘三傑之一，承上啟下，接了蘇格拉底，開啟了亞里士多德。

其實吧，柏拉圖這個名字對於大多數人既陌生又比較熟悉。因為我們生活里，或者稍微文藝點的人都應該聽過「柏拉圖式的愛情」，「柏拉圖式的生活」，balabala......但是，其實並不是所有人都知道「柏拉圖式」到底是什麼東西，只是覺得加這個詞逼格不一樣吧。所以，今天的這一期，首先要談的就是何為「柏拉圖式」，也就是柏拉圖的哲學觀念。

借鑒《蘇菲的世界》裡面的介紹，柏拉圖認為世界有兩個部分組成，理想和現實，理想是模子，現實是成品。就像他在《理想國》里談到了，神創造了床的概念，工匠創造了床的實體，藝術家描摹了床的樣子。

所以，理想就是概念是模子，是神建立的，然後神用這個模子去製造世界。不幸的是，世界上沒有任何成品和模子一模一樣。不論這種哲學是否符合現在的思潮，但是有一點請記住，柏拉圖認為的理想的，就是完美無缺的，也是不可能實現的。（劃重點，記住了）

所以，理想國是所有國的終極美好形式，但是任何希望在塵世按照模子建設的，最終都造出了人間煉獄。不信嗎？我給你簡單描述幾個特徵：

沒有私產；

沒有天倫之樂，共妻共子；

嚴格監管藝術和教育；

森嚴的等級制度，每個人終身只做一件事；

給優質的人指配婚姻生出更好的後代；

為了民眾好，可以用謊言進行統治；

伸出右臂歡迎領導者（納粹禮！！！）

是不是很眼熟？如果現代歷史好一點的朋友可能腦子裡會閃回無數的慘劇，所以我一度認為柏拉圖需要為人類後期很多災難負點責任。除了現實的歷史，還有很多文學作品都和這些點有關，比如後面會說的反烏托邦三部曲。

思路收回來。但是吧，想到他核心的哲學觀念，我又覺得，這些災難應該歸因於那些野心家，因為柏拉圖只是描述，而且並不認為這是現實的。這一點至少比很多哲學家和野心家好太多，他們建立了自己的理想世界模型或者理論，還費盡心機證明它就是人類社會的終極形態，然後再絞盡腦汁去證明它的必然性和可行性。

插一句題外話，我總覺預言人類社會的終極性態是一個妄人所為。

首先，你預言的是一個點還是一個時代，如果是一個點，那麼依照現在的發展，人類歷史可能是一個無窮髮展的事，無窮大本質上是一種不存在，同理無窮遠處也是不能到達的；如果是一個時期，你又怎麼去保證，從這個節點到無窮遠的時期社會不再發生變化？如果不是無窮遠的，人類社會有盡頭，那麼人類社會的終極形態就是滅亡啊。

所以，在這件事上，柏拉圖還是明智的，他就告訴你，我說的是好的，但是也是不可能的。當然，不可能的，也沒有辦法證偽。

咦，扯了這麼多，竟然忘了正兒八經地說一下這本書。這本書，本質上是一大段對話，主人公是蘇格拉底（甩鍋給他老師，欺負他老師沒有文獻傳世）和他的朋友們。他們在一次聚會，關於什麼是正義什麼是非正義，以及正義是否幸福的交談。

在分析過程中蘇格拉底描述了一個國家，並且用一個國家的正義來類比一個人的正義。他們所描述出來的國家，就是理想國。他們得出結論，對比貴族，寡頭，民主，僭主四種政體，這個理想國是最正義的也是最幸福的。得出結論，正義就是各司其職，只有正義才是快樂的幸福的。

當然，整個辯論過程最重要的部分莫過於蘇格拉底描述這個理想國的各項制度與解釋，其中，蘇格拉底詳細地解釋了上面的措施，我也一個個簡單的解釋一下吧：

武士作為國家的保衛者，不能有私產，沒有私產就沒有顧慮，就會無所畏懼英勇作戰；

沒有婚姻和孩子，就讓他們只能聽令與國家，沒有私心；

嚴格監管藝術和教育是為了不讓有毒的思想侵蝕國家的保衛者與治理者，讓他們沉迷於聲色犬馬；

森嚴的等級制度，是為了讓每個人都知足自己最擅長的事，最大化效益；

每一個人都終其一生只做一件事，為的是讓他成為這方面的專家，更好為國家服務；

讓優秀的人彼此結合，是為了優化整個城邦的人種；

用謊言塑造更好的國家形象，保護民眾脆弱的認知。

上述是柏拉圖的解讀，是不是很美好，如果完全按照的他的假設和邏輯，的確很完美。但是在現實的建設過程中，每一項都背離了初衷：

沒有私產，沒有人有責任，淪為了奴隸；

沒有婚姻和家庭，泯滅了人性，讓人成為工具；

管理藝術和教育，讓文化成為了洗腦和愚民的工具；

等級制度，造就了壓迫的合理性；

只做一件事，剝奪了每個人選擇的權力；

至於人種和謊言問題，那就更是悲劇之源了。

為什麼？為什麼在柏拉圖的邏輯是骨感的，而現實如此豐滿呢？

原因很簡單，因為他假設，人生來是金種，銀種和銅鐵種（生來有明確的等級），而現實的人都是合金，因為模子里很容易摻入雜質。

你不可能選出那種真正大公無私的人，把他放在統治者的位置上，也不能用這樣的方式培育出真正無所畏懼的勇士，更不能讓所有人心甘情願的認同你所劃定的生活。

因為，自私，親情和選擇不用說是人，就對動物而言也是天性。如果世界重啟，從頭開始，也許這樣的世界可以存在，但是經歷了幾千年思維的疊加交錯形成的思維，例如自由平等公正，是不可以通過強制來抹殺的，野火燒不盡。所以，所有試圖在這個塵世，用合金人打造理想國的努力最終全部失敗了。

而且，柏拉圖的世界裡有一個我到現在都沒有完全理解的事，辯論的結果是：這樣的世界，武士階層沒有私產沒有家庭是不幸福的，而統治階層被迫從政不能去追求詩和遠方也是痛苦的。那麼怎麼樣能讓所有不幸福的人加總出國家整體的幸福？無窮個無窮小加總出無窮大，只是數學上可行，在現實中可能性不大。

其實，作為柏拉圖智慧最大的結晶，《理想國》中仍有很多被我扔掉的東西（比如制度輪迴、意識與物體的關係等），畢竟，熟悉我的看官都知道我往往喜歡深加工一本書里的一個點。畢竟我不生產書，面面俱到只能隔靴搔癢，深挖一點才有機會做到入木三分吧。

關於柏拉圖對於理想世界的描述，今天就挖這麼多。我只希望大家明白兩件事：

第一，這個世界所有人都是合金的，是合金的，就不能擺脫與生俱來的七情六慾，自然不能建設理想國；

第二，如果還有人希望建設理想國，並且用上述的模式，那麼非蠢既壞，這一點已經由人類兩個世紀的血淚教訓證實了。

關於《理想國》就說這麼多了，下次準備說說《利維坦》，隨後的是喬治奧威爾系列，《美麗新世界》和《我們》（反烏托邦三部曲）。

PS：如果打算繼續追我的這個系列的話，千萬記得我在這一篇裡面說了什麼。因為反烏托邦三部曲，每一部都是《理想國》在某一維度的鏡像，就沖這一點，柏拉圖先生不服不行（思想跨越千年啊！）。

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